10 - وأن له يدين(1) بلا كيف، كما قال {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ}(2)، وكما قال: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ}(3).--------------------------------------------
(1) أجمع أهل السنة والجماعة على إثبات أن اليدين من الصفات الذاتية الخبرية الثابتة لله عز وجل، انظر الإجماع فيمن نقل الإجماع مجموع الفتاوى 4/ 74، والعلو للذهبي 2/ 1216 ورسالة الأشعري إلى أهل الثغر ص 72 والشريعة 3/ 1178 ورسالة السجزي 173 وعقدية السلف أصحاب الحديث ص 161 و 162 والاقتصاد إلى الاعتقاد ص 116 - 118 وقد أول البعض اليدين بأنهما القدرة والنعمة انظر في ذلك كتاب إزالة الشبهات عن الآيات والأحاديث المتشابهات ص 144 - 159. وقد ادعى بعض المتكلمة الإجماع على تأويل الآية، ومن ذلك ما ذكره أبو سليمان الدمشقي أن الإجماع قد ورد بأن تفسير قوله تعالى: {مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا} [يونس: 26] أي: مما أوجدناه بقوتنا وقدرتنا. انظر زاد المسير 7/ 38، ومما نقله أيضاً الإمام الجويني (انظر الإرشاد 146) ولم يذكر فيه الإجماع، وإنما نقله عنه شارح الإرشاد أبو القاسم النيسابوري، وليس لمن أوردوا هذا الإجماع مستندٌ شرعي، وإنما قد يسوغ في اللغة والعرف، ناهيك على أنهم ذكروا أن هذا مما أجمع عليه علماء التفسير وهذا خطأ في النقل بين ويخالفه ما أورده أئمة التفسير في كتبهم، كابن جرير في تفسيره 21/ 239، بل أئمة المتكلمة على إثبات هذه الصفة كالأشعري في كتابه هذا والباقلاني في التمهيد 258 أثبتاها من غير تأويل، وإنا أوردت هذا الإجماع المزعوم كيلا ينخدع به من يطلع عليه فيظنه إجماعاً حقيقياً.
(2) سورة ص، جزء من آية: [75].
(3) سورة المائدة، جزء من آية: [64].