66 - وقولنا في أطفال المشركين: «إن الله يؤجج لهم في الآخرة نارًا، ثم يقول لهم اقتحموها» كما جاءت بذلك الرواية [عن رسول(1) الله(2)--------------------------------------------
(1) ما بين القوسين زيادة من جـ. وفي النسخة المعتمدة «أ» صلعم.
(2) الحديث نصُّه وليس فيه ذكر للأطفال: «أربعٌ كلُّهم يدلي على الله بحجة وعذر: رجل مات في الفترة، ورجل مات هرمًا، ورجل معتوه، ورجلٌ أصمّ أبكم، فيقول الله لهم: إني أرسل إليكم رسولا فأطيعوه، فيأتيهم فيؤجِّج لهم نارًا، فيقول: اقتحموها، فمن دخلها كانت عليه بردًا وسلامًا، ومن لم يقتحمها حقَّت عليه كلمة العذاب». أخرجه إسحاق بن راهويه في «مسنده» رقم (514) واللفظ له من حديث أبي هريرة، وأخرجه أحمد برقم (16301) (26/ 228)، وابن حبان ك: إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة، ب: إخباره صلى الله عليه وسلم عن البعث وأحوال الناس في ذلك اليوم (7357)، وأبو يعلى في «مسنده» (841)، والطبراني في «المعجم الكبير» (1/ 287) (841) من حديث الأسود بن سريع، والبيهقي في الاعتقاد حديث رقم (180 ص 276 وقال الهيثمي في مجمع الزوائد رواه أحمد والبزار إلا أنه قال يعرض على الله الأصم الذي لايسمع شيئاً والأحمق والهرم ورجل مات في الفترة، رواه الطبراني بنحوه ثم قال: وهذا لفظ أحمد ورجاله في طريق الأسود بن سريع وأبي هريرة رجال الصحيح وكذلك رجال البزار فيهما. انظر المجمع (7/ 216). وفي إسناد حديث أبي هريرة علي بن زيد وهو ضعيف -انظر من ضعفه في «تهذيب الكمال» (20/ 437 - 441) - لكن تابعه الحسن عن أبي رافع عن أبي هريرة كما في «الاعتقاد» للبيهقي (ص 277). وحديث الأسود في إسناده قتادة وقد عنعن، قال ابن حجر: «وهو مشهور بالتدليس، وصفه به النسائي وغيره» «طبقات المدلسين» (43) قال البيهقي: «هذا إسناد صحيح» «الاعتقاد» (ص 277)، وصححه الحافظ الضياء في «المختارة» (4/ 255، 256)، وقال محقق المسند الشيخ شعيب: حديث حسن انظر مسند الإمام أحمد (26/ 228). وللحديث شاهد أخرجه أبو يعلى في «مسنده» (4224) من حديث أنس وفيه: ليث بن أبي سليم وهو ضعيف، انظر «الكاشف» (2/ 151). وقال ابن القيم: «فهذه الأحاديث يشدُّ بعضها بعضا، وتشهد لها أصول الشرع وقواعده، والقول بمضمونها هو مذهب السلف والسنة، نقله عنهم الأشعري رحمه الله في «المقالات» وغيره». «طريق الهجرتين» (ص 591، 592).