‌‌باب الكلام في الوجه والعينين والبصر واليدين (1)
1 - قال الله تبارك وتعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}(2)، (وقال عز وجل: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ}(3)، فأخبر أن له وجهاً [لا يفنى](4)، ولا يلحقه الهلاك)(5).
2 - وقال عز وجل: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا}(6)، وقال: {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا}(7)، فأخبر عز وجل أن له وجهًا وعينًا لايكيف(8) بِكَيْفِ ولا بَحَدّ.--------------------------------------------
(1) وقال شيخ الإسلام: «بأن الأشعري قد ذكر الآيات في ذلك ورد على المتأولين لها بكلام طويل لا يتسع هذا الموضع لحكايته». انظر مجموع الفتاوى 5/ 97. وقال أيضاً: «ليس للأشعري في إثبات صفة الوجه واليد والإستواء وتأويل نصوصها قولان، بل لم يختلف قوله أنه يثبتها ولا يقف فيها، بل يبطل تأويلات من ينفيها». انظر الدرء 3/ 381 قلت وانظر كلام الأشعري في المقالات ص 173 - 174 و 168
(2) سورة القصص، جزء من آية: [88].
(3) سورة الرحمن، جزء من آية: [27].
(4) التصحيح من ج. هـ. وفي النسخة المعتمدة «أ» [لا نفياً] وفي ب. لا يفناه. وساقط من. و، وما أثبته أصح.
(5) ما بين القوسين ساقطة من ب.
(6) سورة القمر، جزء من آية: [14].
(7) سورة هود، جزء من آية: [37].
(8) ساقط من ب.