يقولون إن(1) الله لا يقدر(2) أن يخلق الكفر، فقد أثبتوا القدرة أخص من العلم. فينبغي لهم أن يقولوا على اعتلالهم: إن لله قدرة.
9 - جواب(3): ثم يقال لهم: أليس الله عالماً، والوصف له بأنه عالم أعم من الوصف له بأنه متكلم [مكلم](4)؟ ثم لم يجب؛ لأن الكلام أخص من أن يكون الله متكلماً غير عالم. فلم لا قلتم إن الكلام - وإن كان أخص من العلم - أن ذلك لا ينفي أن يكون لله علم، كما لم ينف بخصوص الكلام أن يكون الله عالماً.
10 - جواب(5): ويقال لهم: من أين علمتم أن الله عالم؟ فإن قالوا: بقوله عز وجل: {إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}(6). قيل لهم: وكذلك فقولوا:
أ- إن لله علماً بقوله: {أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ}(7)، وبقوله: {وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ}(8).--------------------------------------------
(1) ساقط من. و.
(2) وفي ب. و: إن الله يقدر وما أثبته أصح.
(3) في. و. مسألة.
(4) ما بين القوسين زيادة من ب. و
(5) في و. مسألة.
(6) سورة الشورى، جزء من آية: [12].
(7) سورة النساء، جزء من آية: [166].
(8) سورة فاطر، جزء من آية: [11].