[ومن خشي ومن لم يخش](1).
قيل له: نعم. فإن قالوا: فما أنكرتم أن يكون قوله: {هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} أراد به هدى لهم ولغيرهم. قيل لهم: إن معنى قول الله عز وجل: {إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ}(2) إنما أراد به [ينتفع](3) [بإنذارك](4) من اتبع الذكر، وقوله: {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا}(5) أراد أن الإنذار ينتفع به من يخشى الساعة ويخاف العقوبة فيها، إنَّ الله عز وجل قد أخبر في [موضع](6) آخر من القرآن أنه أنذر الكافرين فقال: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}(7) وهذا هو(8) خبر عن الكافرين، وقال: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}(9) وقال(10): {أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ}(11)، وهذا خطاب للكافرين. فلما أخبر الله--------------------------------------------
(1) ما بين القوسين زيادة من ب. و.
(2) سورة يس، آية: [11].
(3) ما بين القوسين زيادة من ب. و.
(4) ما بين القوسين التصحيح من باقي النسخ وفي النسخة المعتمدة (أ) بإنذار.
(5) سورة النازعات، آية: [45].
(6) ما بين القوسين التصحيح من باقي النسخ وفي النسخة المعتمدة «أ» مواضع.
(7) سورة البقرة، آية: [6].
(8) ساقط من هـ.
(9) سورة الشعراء، آية: [214].
(10) ساقط من. ب. و.
(11) سورة فصلت، آية: [13].