الْكَافِرُونَ] . فَالتَّوْحِيدُ [الْأَوَّلُ] (1) يَتَضَمَّنُ إِثْبَاتَ نُعُوتِ الْكَمَالِ لِلَّهِ بِإِثْبَاتِ أَسْمَائِهِ الْحُسْنَى وَمَا تَتَضَمَّنُهُ مِنْ صِفَاتِهِ، وَ [الثَّانِي] : يَتَضَمَّنُ (2) إِخْلَاصَ الدِّينِ لَهُ كَمَا قَالَ: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [سُورَةُ الْبَيِّنَةِ: 5] فَالْأَوَّلُ بَرَاءَةٌ مِنَ التَّعْطِيلِ، وَالثَّانِي بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ (3) وَأَصْلُ الشِّرْكِ (4) : إِمَّا التَّعْطِيلُ (5) مِثْلَ تَعْطِيلِ (6) فِرْعَوْنِ مُوسَى، وَالَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ خَصْمِ إِبْرَاهِيمَ، (7) وَالدَّجَّالِ مَسِيحِ الضَّلَالِ خَصْمِ مَسِيحِ الْهُدَى عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ [صلى الله عليه وسلم] (8) ، وَإِمَّا الْإِشْرَاكُ وَهُوَ كَثِيرٌ فِي الْأُمَمِ أَكْثَرُ مِنَ التَّعْطِيلِ، وَأَهْلُهُ خُصُومُ جُمْهُورِ (9) الْأَنْبِيَاءِ.
وَفِي خُصُومِ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم مُعَطَّلَةٌ وَمُشْرِكَةٌ، لَكِنَّ التَّعْطِيلَ الْمَحْضَ [لِلذَّاتِ] (10) قَلِيلٌ، وَأَمَّا الْكَثِيرُ فَهُوَ تَعْطِيلُ صِفَاتِ الْكَمَالِ، وَهُوَ مُسْتَلْزِمٌ لِتَعْطِيلِ الذَّاتِ، فَإِنَّهُمْ يَصِفُونَ وَاجِبَ الْوُجُودِ بِمَا يُوجِبُ (11) أَنْ يَكُونَ مُمْتَنِعَ الْوُجُودِ.--------------------------------------------
(1) الْأَوَّلُ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) ، (م) .
(2) ن، م: وَيَتَضَمَّنُ.
(3) ن، م: الْإِشْرَاكِ.
(4) ن، م: الْكُفْرِ.
(5) أ، ب: إِمَّا تَعْطِيلٌ.
(6) ن، م: مِثْلَ كُفْرِ.
(7) خَصْمِ إِبْرَاهِيمَ: زِيَادَةٌ فِي (ن) ، (م) .
(8) صلى الله عليه وسلم: زِيَادَةٌ فِي (أ) ، (ب) .
(9) ن، م: جَمِيعِ.
(10) لِلذَّاتِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) ، (م) .
(11) أ، ب: يَجِبُ، ع: وَجَبَ.