الْمُجْتَهِدِينَ يَتَنَازَعُونَ فِي فَهْمِ كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (1) وَلَيْسَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ آثِمًا (2) .

الْوَجْهُ الثَّامِنُ (3) : أَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِنَّ إِجْمَاعَ الْأَئِمَّةِ (4) الْأَرْبَعَةِ حُجَّةٌ مَعْصُومَةٌ، وَلَا قَالَ: إِنَّ الْحَقَّ مُنْحَصِرٌ (5) فِيهَا وَإِنَّ مَا خَرَجَ عَنْهَا بَاطِلٌ، بَلْ إِذَا قَالَ: مَنْ لَيْسَ مِنْ أَتْبَاعِ الْأَئِمَّةِ كَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَمَنْ قَبْلَهُمْ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ قَوْلًا يُخَالِفُ قَوْلَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ (6) ، رُدَّ مَا تَنَازَعُوا فِيهِ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ (7) ، وَكَانَ الْقَوْلُ الرَّاجِحُ هُوَ الْقَوْلُ (8) الَّذِي قَامَ عَلَيْهِ الدَّلِيلُ.

الْوَجْهُ التَّاسِعُ (9) : قَوْلُهُ: " الصَّحَابَةُ نَصُّوا عَلَى تَرْكِ (10) الْقِيَاسِ ". يُقَالُ لَهُ: (11) الْجُمْهُورُ الَّذِينَ يُثْبِتُونَ الْقِيَاسَ قَالُوا: قَدْ ثَبَتَ عَنِ الصَّحَابَةِ أَنَّهُمْ قَالُوا بِالرَّأْيِ وَاجْتِهَادِ الرَّأْيِ وَقَاسُوا، كَمَا ثَبَتَ عَنْهُمْ ذَمُّ مَا--------------------------------------------
(1) ن، م، و: كَلَامِ الرَّسُولِ.
(2) عِبَارَةُ: وَلَيْسَ كُلٌّ مِنْهُمْ آثِمًا، سَاقِطَةٌ مِنْ (أ) ، (ب) ، وَفِي (ن) ، (م) : وَلَيْسَ فِيهِ آثِمٌ وَفِي (و) : وَلَيْسَ إِثْمٌ، وَالصَّوَابُ مَا أَثْبَتَهُ.
(3) ن، م، و: التَّاسِعُ.
(4) أ، ب: الْفُقَهَاءِ.
(5) ن، م: مَحْصُورٌ.
(6) ن، م، و: يُخَالِفُ الْأَرْبَعَةَ.
(7) ن، م، و: وَالرَّسُولِ.
(8) الْقَوْلُ: سَاقِطَةٌ مِنْ (أ) ، (ب) .
(9) ن، م، و: الْعَاشِرُ.
(10) تَرْكِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) فَقَطْ.
(11) ن: فَقَالَ لَهُ، م، و: يُقَالُ.