الرُّؤْيَةِ وَلَفْظِ الْإِدْرَاكِ (1) عُمُومٌ وَخُصُوصٌ [أَوِ اشْتِرَاكٌ لَفْظِيٌّ] (2) ، فَقَدْ تَقَعُ رُؤْيَةٌ بِلَا إِدْرَاكٍ، [وَقَدْ يَقَعُ إِدْرَاكٌ بِلَا رُؤْيَةٍ] (3) ، فَإِنَّ الْإِدْرَاكَ (4) يُسْتَعْمَلُ فِي إِدْرَاكِ الْعِلْمِ وَإِدْرَاكِ الْقُدْرَةِ، فَقَدَ (5) يُدْرَكُ الشَّيْءُ بِالْقُدْرَةِ وَإِنْ لَمْ يُشَاهَدْ، كَالْأَعْمَى الَّذِي طَلَبَ رَجُلًا هَارِبًا مِنْهُ (6) فَأَدْرَكَهُ وَلَمْ يَرَهُ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: {فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ - قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} [سُورَةُ الشُّعَرَاءِ: 61، 62] فَنَفَى مُوسَى الْإِدْرَاكَ مَعَ إِثْبَاتِ التَّرَائِي (7) ، فَعُلِمَ (8) أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ رُؤْيَةٌ بِلَا إِدْرَاكٍ. وَالْإِدْرَاكُ هُنَا هُوَ إِدْرَاكُ الْقُدْرَةِ، أَيْ مَلْحُوقُونَ (9) مُحَاطٌ بِنَا وَإِذَا انْتَفَى (10) هَذَا الْإِدْرَاكُ فَقَدْ تَنْتَفِي (11) إِحَاطَةُ الْبَصَرِ [أَيْضًا] (12) .
وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ [تَعَالَى] (13) ، ذَكَرَ هَذِهِ الْآيَةَ يَمْدَحُ بِهَا (14) نَفْسَهُ--------------------------------------------
(1) ن، م: وَبَيْنَ الرُّؤْيَةِ وَالْإِدْرَاكِ.
(2) عِبَارَةُ " أَوِ اشْتِرَاكٌ لَفْظِيٌّ " سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) ، (م) وَمَوْجُودَةٌ فِي (ب) فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا بَعْدَ عِبَارَةِ: وَقَدْ يَقَعُ إِدْرَاكٌ بِلَا رُؤْيَةٍ.
(3) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ن) ، (م) .
(4) ب: وَإِنَّ الْإِدْرَاكَ ; ن، م: وَالْإِدْرَاكُ ; أ: وَإِنَّ الِاسْتِدْرَاكَ.
(5) ن، م: يُقَالُ.
(6) مِنْهُ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ب) ، (أ) .
(7) ع: الرُّؤْيَةِ.
(8) ن، م: أَيْ يُعْلَمُ.
(9) أ، ب، م: مُلْحَقُونَ.
(10) ن، م: نَفَى.
(11) ن، م: يَنْفِي.
(12) أَيْضًا: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) ، (م) ، (ع) .
(13) تَعَالَى: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) .
(14) ن، م: فِيهَا.