وكل حديثٍ في تحريم وَلد العباس على النار، فهو كذبٌ(1).
وكل حديثٍ في مَدح أهل خراسان(2)؛ الخارجين مع [عبد الله بن على ولد](3) العباس، فهو كذبٌ.
وكل حديثٍ: أن مَدينة كذا وكذا، من مُدن الجنة، أو من مُدن النار، فهو كذبٌ(4).
وكل حديثٍ فيه ذَمّ يَزِيد(5) فكذب. وكذلك أحاديث ذَمّ الوليد(6) وذَمّ مروان بن الحكم.--------------------------------------------
= وهذه أحاديث لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وانظر: اللآلئ المصنوعة (1/ 464، 465، 477، 478)، تنزيه الشريعة (2/ 46، 50، 51)، الفوائد المجموعة (ص 428، 429، 432، 434).
(1) رواه ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 276)، وانظر: اللآلئ المصنوعة (1/ 430)، تنزيه الشريعة (2/ 10)، الفوائد المجموعة (ص 402).
(2) رواه ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 321)، وقال: "موضوع"، وانظر: تنزيه الشريعة (2/ 47).
(3) في الأصل: "عبد الله، وعلي، وولد" والتصويب من مصدره ونسخة المعلمي.
(4) رواه ابن عدي في الكامل (2/ 309)، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 309)، وقال: "لا أصل له"، وابن عساكر كما في الفوائد المجموعة (ص 428).
(5) رواه ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 300)، وقال: "موضوع". وانظر: اللآلئ المصنوعة (1/ 453)، تنزيه الشريعة (1/ 415).
(6) رواه أحمد في المسند (1/ 18)، وابن الجوزي في الموضوعات (2/ 301)، ودافع عن وضعه ابن حجر في القول المسدد في الذب عن المسند (4، 12)، وانظر: اللآلئ المصنوعة (1/ 106)، تنزيه الشريعة (1/ 198).