فصل
ومن هذا: أحاديث مَدح العُزبة(1). كلها باطلٌ.
ومن ذلك: أحاديث النّهي عن قَطع السّدر(2).
قال العُقيلي: لا يصح في قَطع السّدر شيءٌ(3).
وقال أحمد: ليس فيه حديث صحيح.
ومن ذلك؛ ما تقدّمت الإشارة إلى بعضه: أحاديث مَدح العدس، والأرز، والباقلاء، والباذنجان، والرمّان، والزبيب، والهندباء، والكراث، والبطيخ، [والجوز](4)، والجبن، والهريسة، وفيها جُزء كله كذب من أوله إلى آخره(5).--------------------------------------------
(1) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء (1/ 25) موقوفًا، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (3/ 81) مرفوعًا، وقال: "موضوع"، ولفظه: "إذا أحب الله عبدًا اصطفاه لنفسه ولم يشغله بزوجةٍ ولا ولدٍ". وانظر: ميزان الاعتدال (2/ 667)، اللآلئ المصنوعة (2/ 180)، تنزيه الشريعة (2/ 212)، الفوائد المجموعة (ص 508)، وانظر: ص 103.
(2) رواه أبو داود في سننه (5239)، ولفظه: "من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار". وسئل أبو داود عن معنى هذا الحديث؟ فقال: "يعني من قطع سدرة في فلاة يستضل بها ابن السبيل، والبهائم، عبثًا وظلمًا بغير حق". وانظر أقوالًا أخر في رسالة السيوطي: "رفع الخدر عن قطع السدر" في الحاوي للفتاوي (2/ 208 - 213).
(3) الضعفاء (ص 396).
(4) في الأصل: "الجزر"، والتصويب من مصادره، ونسخة المعلمي.
(5) انظر: (ص 41).