موضوعٌ على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وحديث: "من أكل مع مَغفورٍ [له](1) غُفر له"(2). موضوع أيضًا، وغاية ما رُوي فيه أنه مَنَام رآه بعض الناس(3).
وحديث: "من قَصّ أظفاره مخالفًا لم يَر في عينيه رمدًا"(4). من أقبح الموضوعات.
وحديث: "إذا دعت أحدَكم أمُّه وهو في الصلاة فليجب، وإذا دعاه أبوه فلا يُجب"(5). يرويه عبد العزيز بن أبان القرشي الأموي، قال البخاري: تركوه(6). وقال ابن معين، وغيره: كذاب، روى أحاديث موضوعةً(7).--------------------------------------------
= بيان بطلانه في كتابه زاد المعاد (4/ 275)، وروضة المحبين (ص 180)، والجواب الكافي (ص 353)، وانظر: الفوائد المجموعة (ص 255).
(1) ما بين المعكوفين ليس في الأصل، والتصويب من مصادره، ونسخة المعلمي.
(2) حكم بوضعه شيخ الإسلام ابن تيمية وقال: "ليس له إسناد عند أهل العلم"، وقال الحافظ ابن حجر: "كذب موضوع، لا أصل له صحيح ولا حسن ولا ضعيف"، المقاصد الحسنة (ص 628)، الأسرار المرفوعة (ص 319)، الفوائد المجموعة (ص 158).
(3) المقاصد الحسنة (ص 628) وفيه أنه رؤيا منامية.
(4) قال السخاوي في المقاصد الحسنة (ص 664): "لم أجده، وهو في كلام غير واحد من الأئمة، منهم ابن قدامة في المغني، والشيخ عبد القادر في الغنية، وانظر: الأسرار المرفوعة (ص 341).
(5) لم أجده.
(6) تاريخ بغداد (10/ 446).
(7) الضعفاء للعقيلي (3/ 17)، تاريخ بغداد (10/ 445).