فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةِ(1) : {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ}(2) [النساء:95]. [خ¦2831]

1124 - ‌‌ قَال رضي الله عنه(3) : وعَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ بِالمَدِينَةِ رِجَالًا، مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا، ولا قَطَعْتُمْ وَادِيًا، إِلَّا كَانُوا مَعَكُمْ، شَرِكُوكُمْ فِي الأَجْرِ(4) حَبَسَهُمُ المَرَضُ».

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: «لَقَدْ خَلَفْتُمْ بِالمَدِيْنَةِ رِجَالًا، لا قَطَعْتُمْ وَادِيًا وَلا سَلَكْتُمْ طَرِيْقًا(5)»، أخرجَه مُسْلِمٌ رحمه الله. [خ¦4423]

1125 - ‌‌ وَعَنْ حَمِيْدٍ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ(6) رضي الله عنه: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لما رَجَعَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ، حَتَّى إِذَا دَنَا مِنَ المَدِينَةِ قَالَ: «إِنَّ بِالمَدِينَةِ لَأَقْوَامًا، مَا سِرْتُمْ مِنْ مَسِيْرٍ، ولا قَطَعْتُمْ من وَادٍ(7) إِلا كَانُوا مَعَكُمْ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَهُمْ بِالمَدِينَةِ؟ قَالَ: «نعم، وَهُم بِالمَدِينَةِ، حَبَسَهُمُ العُذْرُ». أخرجَه البخاريُّ رحمه الله. [خ¦4423]

1126 - ‌‌ وعَنْ شَقِيقٍ(8)، عَنْ أَبي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، فَأَنَّى(9) ذَلِكَ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ العُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللهِ». [خ¦7458]

1127 - ‌‌ وعَنْ بُسْرِ بنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فَقَدْ غَزَا، وَمَنْ خَلَفَه فِي أَهْلِه بخير فَقَدْ غَزَا». [خ¦2843]

1128 - ‌‌ وَعَنْ شُرَحْبِيلَ بنِ السِّمْطِ، عَنْ سَلْمَانَ الفارسيِّ رضي الله عنه قَالَ(10) : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «رِبَاطُ لَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ، فَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ(11) الذِي كَانَ يَعْمَلُ، وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ، وَأومِنَ من الفَتَّانَ». أخرجَه مسلمٌ رحمه الله. [خ¦2892]

1129 - ‌‌ وعَنْ أبي حازمٍ، عن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) قوله: «الآية» ليس في (ح) و (د).
(2) في هامش (د) : إشارة بلاغ.
(3) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و (د).
(4) قوله: «شركوكم في الأجر» ليس في (ح) و (د).
(5) زاد في (ح) و (د) : «[إلا شَرِكُوكُمْ فِي الأَجْرِ حَبَسَهُمُ المَرَضُ]».
(6) قوله: «بن مالك» ليس في (ح) و (د).
(7) في (ح) و (د) : «وادي».
(8) في (ح) و (د) : «سفيان».
(9) في (ح) و (د) : «فأيُّ».
(10) قوله: «قال» ليس في (ح) و (د).
(11) في الأصل: «علمه»، جاء في هامش (ح) : «قوله: (في فضل الرباط وإن مات جرى عليه عمله)، الحديث، فضيلة مختصة به أن عمله يجري له أجره بعد موته، وقد جاء هذا مثبتًا في غير مسلم: (كل ميت يختم على عمله، إلا المرابط فإنه ينمو له عمله إلى يوم القيامة)، قوله: (وإجري عليه درقه) من قوله تعالى في الشهداء {أحياء عند ربهم يرزقون} وقوله: (وأمن الفتان) جمع فاتن، وذكره أبو داود مفسرًا: وأمن من فتاني القبر».