قيل: وجدك عديم النظير من الدرّ اليتيم فآواك إلى كرامته، واصطفاك لرسالته.
سؤال
[لم] قال في الأنعام: أَلَمْ يَرَوْا (1). وقال في غيرها: أَوَلَمْ (2)؟
فالجواب:
وذلك ما كان الاعتبار فيه بالمشاهدة ذكره بالألف وواو العطف أو فائه (3). وما كان الاعتبار فيه بالاستدلال (7 أ) ذكر بالألف وحده. ولا ينقض هذا الأصل قوله: أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ (4)، لاتصالها بقوله: وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ الآية (5)، وسبيلها الاعتبار بالاستدلال فبنى: أَوَلَمْ يَرَوْا عليه.
مسألة
قوله تعالى: سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ (6).
في معناه ثلاثة أوجه:
أحدها: نعمتم.--------------------------------------------
(1) الأنعام 6. وينظر: فتح الرّحمن 159.
(2) الرعد 41 وآيات أخرى. ينظر: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم 284.
(3) كقوله تعالى: أَفَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ … سبأ 9.
(4) النحل 79. وفي الأصل: أو لم.
(5) النحل 78.
(6) الزمر 73. وينظر: زاد المسير 7/ 201.
سؤال
[لم] قال في الأنعام: أَلَمْ يَرَوْا (1). وقال في غيرها: أَوَلَمْ (2)؟
فالجواب:
وذلك ما كان الاعتبار فيه بالمشاهدة ذكره بالألف وواو العطف أو فائه (3). وما كان الاعتبار فيه بالاستدلال (7 أ) ذكر بالألف وحده. ولا ينقض هذا الأصل قوله: أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ (4)، لاتصالها بقوله: وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ الآية (5)، وسبيلها الاعتبار بالاستدلال فبنى: أَوَلَمْ يَرَوْا عليه.
مسألة
قوله تعالى: سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ (6).
في معناه ثلاثة أوجه:
أحدها: نعمتم.--------------------------------------------
(1) الأنعام 6. وينظر: فتح الرّحمن 159.
(2) الرعد 41 وآيات أخرى. ينظر: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم 284.
(3) كقوله تعالى: أَفَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ … سبأ 9.
(4) النحل 79. وفي الأصل: أو لم.
(5) النحل 78.
(6) الزمر 73. وينظر: زاد المسير 7/ 201.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 20)