"كلمة" فلم تكن (1) إلا في حرفين أحدهما في "التوبة" والآخر (2) في "الحديد" [{فإن الله هو الغني الحميد} [الحديد: 24] بزيادة "هو"، قرأت الجماعة إلا نافعا (3) وابن عمر (4)] (5) وهذا أمر يسير، لا يؤثر في الدين، ولا يحط من حفظ القرآن.
وقد رويت أحرف كثيرة زيدت من غير هذه الروايات المعروفة. فإن قيل: فهذه الروايات المعروفة، ما شأنها؟ هل عندك بيانها؟ قلنا: نعم، قد تكلم عليها العلماء وتعاطاها من أهلها، من ليس من أهلها، كما جرى في كل علم. فذكر أبو حاتم (6)، القراء وأقوالهم (7) وقراءاتهم، وأسقط حمزة (8) والكسائي (9) وابن عامر، وزاد عشرين رجلا، وجمع أبو عبيد (10) قراءات، وجمع إسماعيل القاضي (11)، وجمع ابن مجاهد (12) وعد يعقوب (13) من السبعة ثم أسقطه (14) بعد أن تكلم (15) فيه، وذكر الكسائي، والكسائي من حمزة كيعقوب من أبي عمرو (16)، وقد قرأ أبو عمرو على ابن كثير (17). وقد ذكر--------------------------------------------
(1) ب، ج، ز: يكن.
(2) ج: الأخرى.
(3) أبو عبد الرحمن أو أبو رويم الليثي نافع بن أبي نعيم قارئ أهل المدينة. توفي سنة 169م/ 785 م.
(4) عبد الله بن عامر ويكنى أبو عمران دمشقي توفي بها سنة 118هـ/ 736م.
(5) د: - ما بين القوسين.
(6) سهل بن محمد مقرئ لغوي نحوي توفي سنة 250 هـ/ 864 م وقيل سنة 255 هـ/ 869م.
(7) ب، ج، ز: - وأقوالهم.
(8) أبو عمارة حمزة بن حبيب التيمي الزيات توفي سنة 106 هـ/ 772م وهو كوفي.
(9) أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي الكوفي توف سنة 189م / 804 م.
(10) القاسم بن سلام. توفي سنة 224هـ/ 858م.
(11) إسماعيل القاضي بن إسحاق الأزدي قاضي بغداد توفي سنة 282 هـ/ 895م.
(12) أبو بكر أحمد بن موسى مقرئ العراق توفي 324 هـ/ 935م.
(13) أبو محمد يعقوب بن إسحاق الحضرمي مقرئ أهل البصرة توفي 206هـ/ 821م.
(14) د: أسقط.
(15) ج: كلم. د: أسقط إذا كلم. في هامش ب، ز: في نسخة: إذ.
(16) أبو عمرو بن العلاء المازني مقرئ البصرة توفي سنة 154 هـ/ 770م.
(17) أبو معبد عبد الله بن كثير مقرئ مكة توفي سنة 120 م/ 737 م.