احْتِرَاقُهَا إِلَّا مِنَّا، وذَلِكَ أَنَّ رَجُلًا مِنَّا - وهُوَ مُسْلِمُ ابن ابي خليفة(1) الْمَذْحِجِيُّ - كَانَ هُوَ وأَصْحَابُهُ يُوقِدُونَ فِي خِصَاصٍ لَهُمْ حَوْلَ الْبَيْتِ، فَأَخَذَ نَارًا فِي زُجِّ رُمْحِهِ فِي النِّفْطِ، وكَانَ يَوْمَ رِيحٍ، فَطَارَتْ مِنْهَا(2) شَرَارَةٌ(3) فَاحْتَرَقَتِ الْكَعْبَةُ حَتَّى صَارَتْ إِلَى الْخَشَبِ، فَقُلْنَا لَهُمْ: هَذَا عَمَلُكُمْ رَمَيْتُمْ بَيْتَ اللَّهِ عز وجل بِالنِّفْطِ والنَّارِ، فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ.
• قَالَ(4): حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ قَالَ الْوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنِي(5) رَبَاحُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانُوا يُوقِدُونَ فِي الْخِصَاصِ، فَأَقْبَلَتْ شَرَارَةٌ(6) هَبَّتْ بِهَا الرِّيحُ(7)، فَاحْتَرَقَتْ ثِيَابُ الْكَعْبَةِ واحْتَرَقَ(8) الْخَشَبُ.
• حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ ابن يَحْيَى قَالَ: قَالَ(9): الْوَاقِدِيُّ وحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عُرْوَةَ ابن أُذَيْنَةَ قَالَ: قَدِمْتُ مَكَّةَ مَعَ أَبِي، يَوْمَ احْتَرَقَتِ الْكَعْبَةُ، فَرَأَيْتُ الْخَشَبَ قَدْ خَلَصَتْ إِلَيْهِ النَّارُ، ورَأَيْتُهَا مُجَرَّدَةً مِنَ الْحَرِيقِ ورَأَيْتُ الرُّكْنَ قَدِ اسْوَدَّ فَقُلْتُ: مَا أَصَابَ الْكَعْبَةَ؟ فَأَشَارُوا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَقَالُوا(10): هَذَا احْتَرَقَتِ الْكَعْبَةُ فِي سَبَبِهِ، أَخَذَ نَارًا فِي رَأْسِ رُمْحٍ لَهُ، فَطَارَتْ بِهِ الرِّيحُ فَضَرَبَتْ أَسْتَارَ الْكَعْبَةِ، فِيمَا بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ إِلَى الرُّكْنِ(11) الاسود.
• حَدَّثَنِي(12) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْوَاقِدِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ--------------------------------------------
(1) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «خلية» وفِي تصحيحات الطبعة الاوربية «حلبة».
(2) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «منه».
(3) فِي جميع الأصول «شررة» وهو خطأ ظاهر.
(6) فِي جميع الأصول «شررة» وهو خطأ ظاهر.
(4) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «قال» ساقطة.
(5) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «وحدثنا».
(7) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «الرياح».
(8) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «واحترقت».
(9) كذا فِي جميع الأصول. وفِي د «عن الواقدي».
(10) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «قالوا».
(11) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «الركن» ساقطة.
(12) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وحدثني».
• قَالَ(4): حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ قَالَ الْوَاقِدِيُّ: حَدَّثَنِي(5) رَبَاحُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانُوا يُوقِدُونَ فِي الْخِصَاصِ، فَأَقْبَلَتْ شَرَارَةٌ(6) هَبَّتْ بِهَا الرِّيحُ(7)، فَاحْتَرَقَتْ ثِيَابُ الْكَعْبَةِ واحْتَرَقَ(8) الْخَشَبُ.
• حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ ابن يَحْيَى قَالَ: قَالَ(9): الْوَاقِدِيُّ وحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عُرْوَةَ ابن أُذَيْنَةَ قَالَ: قَدِمْتُ مَكَّةَ مَعَ أَبِي، يَوْمَ احْتَرَقَتِ الْكَعْبَةُ، فَرَأَيْتُ الْخَشَبَ قَدْ خَلَصَتْ إِلَيْهِ النَّارُ، ورَأَيْتُهَا مُجَرَّدَةً مِنَ الْحَرِيقِ ورَأَيْتُ الرُّكْنَ قَدِ اسْوَدَّ فَقُلْتُ: مَا أَصَابَ الْكَعْبَةَ؟ فَأَشَارُوا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، فَقَالُوا(10): هَذَا احْتَرَقَتِ الْكَعْبَةُ فِي سَبَبِهِ، أَخَذَ نَارًا فِي رَأْسِ رُمْحٍ لَهُ، فَطَارَتْ بِهِ الرِّيحُ فَضَرَبَتْ أَسْتَارَ الْكَعْبَةِ، فِيمَا بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ إِلَى الرُّكْنِ(11) الاسود.
• حَدَّثَنِي(12) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ الْوَاقِدِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ--------------------------------------------
(1) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «خلية» وفِي تصحيحات الطبعة الاوربية «حلبة».
(2) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «منه».
(3) فِي جميع الأصول «شررة» وهو خطأ ظاهر.
(6) فِي جميع الأصول «شررة» وهو خطأ ظاهر.
(4) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «قال» ساقطة.
(5) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «وحدثنا».
(7) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «الرياح».
(8) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «واحترقت».
(9) كذا فِي جميع الأصول. وفِي د «عن الواقدي».
(10) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «قالوا».
(11) كذا فِي ا، ج. وفِي ب، د «الركن» ساقطة.
(12) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «وحدثني».
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ١٩٨)