بَابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ اسْتِلَامِ الرُّكْنِ الْأَسْوَدِ وَالْيَمَانِيِّ
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ: أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ:
إِنِّي أَرَاكَ تُزَاحِمُ عَلَى هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فَقَالَ:(1) إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ اسْتِلَامَهُمَا يَحُطُّ الْخَطَايَا حَطًّا.
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(2) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ:
حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَشْيَاءَ لَا يَصْنَعُهَا غَيْرُكَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّكَ لَا تَزَالُ طَاعِنًا فِي شَيْءٍ مَا هُوَ؟ قَالَ: رَأَيْتُكَ تُصَفِّرُ لِحْيَتَكَ(3) وتلبس النعال السبنية(4) ولَا تُهِلُّ فِي الْحَجِّ والْعُمْرَةِ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِكَ نَاقَتُكَ ولَا تَسْتَلِمُ إِلَّا هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الشَّرْقِيَّيْنِ. قَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ تَصْفِيرِ لِحْيَتِي فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ، وأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ النِّعَالِ السبنية فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَلْبَسْ غَيْرَهَا حَتَّى مَاتَ، وأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ اسْتِلَامِ الرُّكْنَيْنِ الشَّرْقِيَّيْنِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لم يستلم غيرهما حَتَّى مَاتَ، وأَمَّا إِهْلَالِي حِينَ تَنْبَعِثُ نَاقَتِي فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لم يكن يُهِلُّ(5) حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ.
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَذْكُرُونَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: يَا بَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ نَرَاكَ تَفْعَلُ خِصَالًا أَرْبَعًا لَا يَفْعَلُهَا النَّاسُ، نَرَاكَ لَا تَسْتَلِمُ مِنَ(6) الْأَرْكَانِ إِلَّا الْحَجَرَ والرُّكْنَ--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «قال».
(2) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «تضع أشياء لا يضعها غيرك».
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ج «السبتية».
(5) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «قال» بدلا من «لم يكن يهل».
(6) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «من» ساقطة.
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ: أَنَّ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ:
إِنِّي أَرَاكَ تُزَاحِمُ عَلَى هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فَقَالَ:(1) إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ اسْتِلَامَهُمَا يَحُطُّ الْخَطَايَا حَطًّا.
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ(2) حَدَّثَنِي جَدِّي حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ:
حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَشْيَاءَ لَا يَصْنَعُهَا غَيْرُكَ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّكَ لَا تَزَالُ طَاعِنًا فِي شَيْءٍ مَا هُوَ؟ قَالَ: رَأَيْتُكَ تُصَفِّرُ لِحْيَتَكَ(3) وتلبس النعال السبنية(4) ولَا تُهِلُّ فِي الْحَجِّ والْعُمْرَةِ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِكَ نَاقَتُكَ ولَا تَسْتَلِمُ إِلَّا هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الشَّرْقِيَّيْنِ. قَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ تَصْفِيرِ لِحْيَتِي فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ، وأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ النِّعَالِ السبنية فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَلْبَسْ غَيْرَهَا حَتَّى مَاتَ، وأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنَ اسْتِلَامِ الرُّكْنَيْنِ الشَّرْقِيَّيْنِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لم يستلم غيرهما حَتَّى مَاتَ، وأَمَّا إِهْلَالِي حِينَ تَنْبَعِثُ نَاقَتِي فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لم يكن يُهِلُّ(5) حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُهُ.
• حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَذْكُرُونَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: يَا بَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ نَرَاكَ تَفْعَلُ خِصَالًا أَرْبَعًا لَا يَفْعَلُهَا النَّاسُ، نَرَاكَ لَا تَسْتَلِمُ مِنَ(6) الْأَرْكَانِ إِلَّا الْحَجَرَ والرُّكْنَ--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «قال».
(2) كذا فِي ب، د. وفِي ا، ج «قال» ساقطة.
(3) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «تضع أشياء لا يضعها غيرك».
(4) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ج «السبتية».
(5) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «قال» بدلا من «لم يكن يهل».
(6) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «من» ساقطة.
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٣١)