هَذَا مَاءٌ فِيهِ غِلَظٌ، قَالَ: مَا أُرِيدُ أَنْ أَشْرَبَ حَتَّى أُخْرِجَ مِنْهَا غَيْرَهُ والَّذِي نفس وَهْبٍ بِيَدِهِ إِنَّهَا لَفِي كِتَابِ اللَّهِ زَمْزَمَ، لَا تَنْزِفُ ولَا تُذَمُّ وإِنَّهَا لَفِي كِتَابِ اللَّهِ بَرَّةُ شَرَابُ الْأَبْرَارِ، وإِنَّهَا لَفِي كِتَابِ اللَّهِ مَضْنُونَةٌ، وإِنَّهَا لَفِي كِتَابِ اللَّهِ طَعَامُ طُعْمٍ وشِفَاءُ سُقْمٍ، والَّذِي نَفْسُ وَهْبٍ(1) بِيَدِهِ لَا يَعْمِدُ إِلَيْهَا أَحَدٌ فَيَشْرَبُ مِنْهَا حَتَّى يَتَضَلَّعَ إِلَّا نَزَعَتْ مِنْهُ دَاءً وأَحْدَثَتْ لَهُ شِفَاءً.
• حَدَّثَنِي(2) جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ كَعْبٍ: أَنَّهُ قَالَ لِزَمْزَمَ: إِنَّا لَنَجِدُهَا(3) مَضْنُونَةٌ ضُنَّ بِهَا لَكُمْ، أَوَّلُ مَنْ سَقَى مَاءَهَا إِسْمَاعِيلُ عليه السلام طَعَامُ طُعْمٍ وشِفَاءُ سُقْمٍ.
• حَدَّثَنَا جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ(4) عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ، إِنْ شَرِبْتَهُ تُرِيدُ شِفَاءً شَفَاكَ اللَّهُ، وإِنْ شَرِبْتَهُ لظمإ أَرْوَاكَ اللَّهُ، وإِنْ شَرِبْتَهُ لِجُوعٍ أَشْبَعَكَ اللَّهُ، وهِيَ هَزْمَةُ جِبْرِيلَ بِعَقِبِهِ وسُقْيَا اللَّهِ إِسْمَاعِيلَ عليه السلام، قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: والْهَزْمَةُ الْغَمْرَةُ بِالْعَقِبِ فِي الْأَرْضِ، وقَالَ:
زَمْزَمُ شُقَّتْ مِنَ الْهَزْمَةِ.
• حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ فُرَاتِ الْقَزَّازِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ:
سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: خَيْرُ وَادِيَيْنِ فِي النَّاسِ وَادِي مَكَّةَ ووَادٍ بِالْهِنْدِ الَّذِي هَبَطَ بِهِ آدَمُ عليه السلام ومِنْهُ يُؤْتَى بِهَذَا الطِّيبِ الَّذِي يَتَطَيَّبُونَ بِهِ، وشَرُّ وَادِيَيْنِ فِي النَّاسِ وَادٍ بِالْأَحْقَافِ ووَادٍ بِحَضْرَمَوْتَ يُقَالُ لَهُ: بَرَهُوتَ، وخَيْرُ بِئْرٍ فِي النَّاسِ بِئْرُ زَمْزَمَ، وشَرُّ بِئْرٍ فِي النَّاسِ بَلَهُوتَ وإِلَيْهَا تَجْتَمِعُ أَرْوَاحُ الْكُفَّارِ وهِيَ فِي بَرَهُوتَ.
• حَدَّثَنَا جَدِّي عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ إِلَى سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو يَسْتَهْدِيهِ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِرَاوِيَتَيْنِ وجَعَلَ عليهما كرا غوطيا.--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول، وفِي ب (محمد).
(2) كذا فِي جميع الأصول، وفِي ب (قال) زائدة.
(3) كذا فِي جميع الأصول، وفِي ب، د (نجدها).
(4) كذا فِي جميع الأصول، وفِي ب (عن ابن).
• حَدَّثَنِي(2) جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ كَعْبٍ: أَنَّهُ قَالَ لِزَمْزَمَ: إِنَّا لَنَجِدُهَا(3) مَضْنُونَةٌ ضُنَّ بِهَا لَكُمْ، أَوَّلُ مَنْ سَقَى مَاءَهَا إِسْمَاعِيلُ عليه السلام طَعَامُ طُعْمٍ وشِفَاءُ سُقْمٍ.
• حَدَّثَنَا جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ(4) عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ، إِنْ شَرِبْتَهُ تُرِيدُ شِفَاءً شَفَاكَ اللَّهُ، وإِنْ شَرِبْتَهُ لظمإ أَرْوَاكَ اللَّهُ، وإِنْ شَرِبْتَهُ لِجُوعٍ أَشْبَعَكَ اللَّهُ، وهِيَ هَزْمَةُ جِبْرِيلَ بِعَقِبِهِ وسُقْيَا اللَّهِ إِسْمَاعِيلَ عليه السلام، قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ: والْهَزْمَةُ الْغَمْرَةُ بِالْعَقِبِ فِي الْأَرْضِ، وقَالَ:
زَمْزَمُ شُقَّتْ مِنَ الْهَزْمَةِ.
• حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ فُرَاتِ الْقَزَّازِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ:
سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: خَيْرُ وَادِيَيْنِ فِي النَّاسِ وَادِي مَكَّةَ ووَادٍ بِالْهِنْدِ الَّذِي هَبَطَ بِهِ آدَمُ عليه السلام ومِنْهُ يُؤْتَى بِهَذَا الطِّيبِ الَّذِي يَتَطَيَّبُونَ بِهِ، وشَرُّ وَادِيَيْنِ فِي النَّاسِ وَادٍ بِالْأَحْقَافِ ووَادٍ بِحَضْرَمَوْتَ يُقَالُ لَهُ: بَرَهُوتَ، وخَيْرُ بِئْرٍ فِي النَّاسِ بِئْرُ زَمْزَمَ، وشَرُّ بِئْرٍ فِي النَّاسِ بَلَهُوتَ وإِلَيْهَا تَجْتَمِعُ أَرْوَاحُ الْكُفَّارِ وهِيَ فِي بَرَهُوتَ.
• حَدَّثَنَا جَدِّي عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ إِلَى سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو يَسْتَهْدِيهِ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِرَاوِيَتَيْنِ وجَعَلَ عليهما كرا غوطيا.--------------------------------------------
(1) كذا فِي جميع الأصول، وفِي ب (محمد).
(2) كذا فِي جميع الأصول، وفِي ب (قال) زائدة.
(3) كذا فِي جميع الأصول، وفِي ب، د (نجدها).
(4) كذا فِي جميع الأصول، وفِي ب (عن ابن).
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٥٠)