‌‌قَوْلُهُ عز وجل {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ} ومَا جَاءَ فِي ذَلِكَ
• حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنِي جَدِّي عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ الْيَهُودَ قَالَتْ: بَيْتُ الْمَقْدِسِ أَعْظَمُ مِنَ الْكَعْبَةِ لِأَنَّهُ(1) مُهَاجَرُ الْأَنْبِيَاءِ ولِأَنَّهُ فِي الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ، وَقَالَ الْمُسْلِمُونَ: الْكَعْبَةُ أَعْظَمُ(2) فَبَلَغَ ذَلِكَ(3) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَ {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً} حتى بلغ {فِيهِ(4) آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ} ولَيْسَ ذَلِكَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، {ومَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً} او لَيْسَ ذَلِكَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ(5).

• قَالَ عُثْمَانُ: وأَخْبَرَنِي خُصَيْفٌ قَالَ:
{أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ} قَالَ: أَوَّلُ مَسْجِدٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ، وقَالَ مُجَاهِدٌ: {أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ} مِثْلُ قَوْلِهِ {كُنْتُمْ(6) خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ}.

• قال عثمان:
وأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: أَنَّهُ قَرَأَ(7) {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ} حتى بَلَغَ {فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ} قَالَ: الْآيَاتُ الْبَيِّنَاتُ هِيَ {مَقامُ إِبْراهِيمَ}--------------------------------------------
(1) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «لانها».
(2) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «افضل».
(3) كذا فِي ب. وفِي ا، ج «ذلك» ساقطة.
(4) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «فيه» ساقطة.
(5) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «ولله على الناس حج البيت وليس ذلك فِي بيت المقدس» زائدة.
(6) كذا فِي ب. وفِي ا، ج «كنتم» محذوفة.
(7) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «قال».