حدثني[1] القاسم، عن عائشة[2] [بمثله][3] ". ويقول: حدثك سعيد بن جبير، عن ابن[4] عباس بمثله(1)؟. فيقول: «حدثني سعيد بن جبير، عن ابن[5] عباس بمثله[6]». فلما فرغ، ضرب[7] حفص بيده[8] إلى ألواح جارية فمحا[9] ما[10] فيها[11]. فقال: تحسدوني[12]. فقال له حفص: لا، ولكن هذا يكذب![13].
فقلت[14] ليحيى: من الرجل؟. فلم يسمه. فقلت[15] له يوما[16]: يا أبا[17] سعيد، لعل عندي عن هذا الشيخ[18]، ولا أعرفه[19]. فقال: هو--------------------------------------------
[1] المجروحين: «حدثنا».
[2] زيد في هذا الموضع من المجروحين: «بكذا».
[3] مزيدة من الأسامي والكنى والضعفاء (ج) والنكت الوفية.
[4] (ص): «بن».
[5] (ص): «بن».
[6] «بمثله»: ساقطة من المجروحين.
[7] النكت الوفية: «مد».
[8] (ص؛ الأسامي والكني): «يده»، والتصويب من الضعفاء (ج)؛ الكامل.
[9] الأسامي والكنى: «محس»؛ تصحيف.
[10] (ص): «محاها».
[11] المجروحين؛ تاريخ الإسلام: «فمحاها».
[12] في الأصل: «يحسدوني»؛ وزيد في الضعفاء (ج) والنكت الوفية: «به». وفي الكامل: «تحسدونني».
[13] الأسامي والكنى: «هذا الشيخ يكذب؛ المجروحين؛ الكامل: «كذب». والعبارة على وفق ما في نسختنا في أصل الضعفاء (ج)، لولا أن غيرها أحد القرأة إلى «ولكنك تكذب».
[14] في الضعفاء (ج)؛ النكت الوفية: «قيل»؛ على الإبهام. ووقع هنا تعيين السائل.
[15] الضعفاء (ج): «قلت».
[16] «له يوما»: ساقطة من النكت؛ ولا يسوغ حذفها ولو للاختصار، فإن رواية الأصل، تفيد وقوع التراخي، ورواية النكت موذنة بأن التعقيب وقع للتو.
[17] (ص): «يابابا».
[18] زيد في الضعفاء (ج) والنكت الوفية: «شيئا».
[19] سياق الكلام في مطبوعة الضعفاء فاسد؛ ففيه: «لعل عند هذا الشيخ شيئا، قال: أعرفه، فقال: هو موسى بن دينار». وبه يعلم صحة ما في الأصل.
_________
(1) التكذية أولى في هذا الموضع.