قد حضر؛ فكيف أصنع؟ قال: فأرسل إليه عبد الله بن العباس: «ابدأ بالصلاة قبل الخطبة، ولا تؤذن، ولا تقم»؛ قال: فساء الذي بينهما، فأذن وأقام وخطب قبل الصلاة»(1).
10 - الفلاس في الأراجيز الحديثية التعليمية:
وقفت على أراجيز في أسماء الرجال وضبطها، تسمي الفلاس فيمن تسميه؛ أولها منظومة «القناعة فيمن روى له الجماعة»، لابن بردس البعلبكي (ت 786 هـ)، تاتي - غير مسماة ولا معزوة(2) - أول مجموع رقم 414 بالخزانة الحسنية(3)، بقيت منها 11 ورقة، وهي مرتبة على حروف المعجم، وقد ذهب منها من الحروف إلى حرف العين، وتاريخ نظمها 776 هـ. وذكر الفلاس فيها:
«عمرو بن عثمان بن عفان أتى… والصيرفي عمرو أبو حفص اثبتا»(4)
والرجز الثاني: التبيان لبديعة البيان في وفيات المحدثين الأعيان، لابن ناصر الدين (ت 842 هـ)؛ وفيه:
بعد فتى صباح البزار… وعمرو الفلاس، ذا الخيار(5)--------------------------------------------
(1) الكفاية: 243.
(2) وليس على النسخة ما يستفاد منه تعيين المؤلف، وهذا إنما وقع لنا من طريق آخر.
(3) رصيد مراكش.
(4) و 4 و. والمنظومة مطبوعة في دار النوادر، ورقم البيت فيها 260.
(5) 2/ 690 - 691؛ ر: 499.
10 - الفلاس في الأراجيز الحديثية التعليمية:
وقفت على أراجيز في أسماء الرجال وضبطها، تسمي الفلاس فيمن تسميه؛ أولها منظومة «القناعة فيمن روى له الجماعة»، لابن بردس البعلبكي (ت 786 هـ)، تاتي - غير مسماة ولا معزوة(2) - أول مجموع رقم 414 بالخزانة الحسنية(3)، بقيت منها 11 ورقة، وهي مرتبة على حروف المعجم، وقد ذهب منها من الحروف إلى حرف العين، وتاريخ نظمها 776 هـ. وذكر الفلاس فيها:
«عمرو بن عثمان بن عفان أتى… والصيرفي عمرو أبو حفص اثبتا»(4)
والرجز الثاني: التبيان لبديعة البيان في وفيات المحدثين الأعيان، لابن ناصر الدين (ت 842 هـ)؛ وفيه:
بعد فتى صباح البزار… وعمرو الفلاس، ذا الخيار(5)--------------------------------------------
(1) الكفاية: 243.
(2) وليس على النسخة ما يستفاد منه تعيين المؤلف، وهذا إنما وقع لنا من طريق آخر.
(3) رصيد مراكش.
(4) و 4 و. والمنظومة مطبوعة في دار النوادر، ورقم البيت فيها 260.
(5) 2/ 690 - 691؛ ر: 499.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)