ولا عن حكيم بن جبير(1)؛ وكان يحيى يحدث عنهما جميعا(2).--------------------------------------------
= المديني، قال: سألت يحيى عن عبد الأعلى الثعلبي، فقال: تعرف وتنكر (الضعفاء للعقيلي: 3/ 536؛ ر: 3530). أحمد: ضعيف الحديث (علله من رواية ابنه: 1/ 394، ر: 787). وقال مرة: هو كذا وكذا (2/ 475؛ ر: 3120). ابن البرقي: ليس بالقوي (تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم: 59؛ ر: 140).
ون: أحوال الرجال: 57؛ ر: 29؛ سؤالات البرذعي: 341؛ ر: 720؛ الجرح والتعديل: 6/ 26؛ ر: 134؛ المعرفة: 3/ 94؛ ضعفاء النسائي: 209؛ ر: 381؛ المجروحين: 2/ 155؛ الكامل: 8/ 394؛ سنن الدارقطني: 5/ 439؛ ر: 4603، 3/ 122؛ ر: 2198؛ سؤالات البرقاني: 47؛ ر: 321؛ علل الدارقطني: 4/ 12؛ ر: 463.
(1) كوفي شيعي غال، وتلك علة ترك الشيخين له، قليل الأحاديث، مع نكارة بعضها، مشاه القطان، وتركه غيره، ولم يصمه بالكذب أحد إلا السعدي - وهو ناصبي يطعن على مخالفيه -، فلا عبرة بتكذيبه، وبالجملة فهو ضعيف.
قال يحيى بن آدم:… فعلمت أن شعبة لا يرضى حكيم بن جبير (مسند البزار: 5/ 295؛ ر: 1913). البخاري: كان شعبة يتكلم فيه الضعاف من رواية مسبح: 3 - ظ). يحيى القطان: سألت شعبة عن حديث حكيم بن جبير فقال: أخاف النار (الجرح والتعديل: 3/ 201؛ ر: 873). ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: كم روى؟. إنما روى شيئا يسيرا. قال يحيى: وقد روى عنه زائدة. قلت ليحيى: من تركه؟. قال: شعبة من أجل هذا الحديث. قلت: حديث الصدقة؟ قال: نعم. ثم قال يحيى: نحن نحدث عمن هو دون هؤلاء (مسائل حرب: 3/ 1219 - 1220؛ ر: 1978).
ون الكامل: 3/ 260؛ ر: 4239؛ تاريخ ابن معين من رواية الدوري: 3/ 286؛ ر: 1363؛ سنن الترمذي: 6/ 254؛ علل أحمد من رواية المروذي: 87؛ ر: 122؛ علل أحمد من رواية ابنه: 1/ 396؛ ر: 798؛ مسائل حرب: 3/ 1219؛ ر: 1977؛ أحوال الرجال: 49؛ ر: 21؛ سؤالات البرذعي: 3/ 202؛ ر: 873؛ الجرح والتعديل: 3/ 202؛ ر: 873؛ الأباطيل والمناكير: 1/ 553؛ ر: 360؛ المعرفة والتاريخ: 3/ 234، 3/ 194؛ البحر الزخار: 11/ 289؛ ر 5085؛ 5/ 295؛ ر: 1913؛ 2/ 215؛ ر: 604؛ سنن النسائي الكبرى: 3/ 200؛ ر: 2746، 3/ 77؛ ر: 2384؛ ضعاف النسائي: 166؛ ر: 129؛ المجروحين: 1/ 246؛ الكامل: 3/ 266؛ ر: 4262؛ سنن الدارقطني: 3/ 29؛ ر: 2004؛ 3/ 28؛ ر: 2003؛ علل الدارقطني: 6/ 271؛ ر: 1129؛ سؤالات البرقاني: 24؛ ر: 100؛ المستدرك: 1/ 748؛ ر: 2059.
(2) يصطدم هذا النص بما نقل عن يحيى أنه كان لا يحدث عن حكيم بن جبير؛ كما في =
= المديني، قال: سألت يحيى عن عبد الأعلى الثعلبي، فقال: تعرف وتنكر (الضعفاء للعقيلي: 3/ 536؛ ر: 3530). أحمد: ضعيف الحديث (علله من رواية ابنه: 1/ 394، ر: 787). وقال مرة: هو كذا وكذا (2/ 475؛ ر: 3120). ابن البرقي: ليس بالقوي (تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم: 59؛ ر: 140).
ون: أحوال الرجال: 57؛ ر: 29؛ سؤالات البرذعي: 341؛ ر: 720؛ الجرح والتعديل: 6/ 26؛ ر: 134؛ المعرفة: 3/ 94؛ ضعفاء النسائي: 209؛ ر: 381؛ المجروحين: 2/ 155؛ الكامل: 8/ 394؛ سنن الدارقطني: 5/ 439؛ ر: 4603، 3/ 122؛ ر: 2198؛ سؤالات البرقاني: 47؛ ر: 321؛ علل الدارقطني: 4/ 12؛ ر: 463.
(1) كوفي شيعي غال، وتلك علة ترك الشيخين له، قليل الأحاديث، مع نكارة بعضها، مشاه القطان، وتركه غيره، ولم يصمه بالكذب أحد إلا السعدي - وهو ناصبي يطعن على مخالفيه -، فلا عبرة بتكذيبه، وبالجملة فهو ضعيف.
قال يحيى بن آدم:… فعلمت أن شعبة لا يرضى حكيم بن جبير (مسند البزار: 5/ 295؛ ر: 1913). البخاري: كان شعبة يتكلم فيه الضعاف من رواية مسبح: 3 - ظ). يحيى القطان: سألت شعبة عن حديث حكيم بن جبير فقال: أخاف النار (الجرح والتعديل: 3/ 201؛ ر: 873). ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: كم روى؟. إنما روى شيئا يسيرا. قال يحيى: وقد روى عنه زائدة. قلت ليحيى: من تركه؟. قال: شعبة من أجل هذا الحديث. قلت: حديث الصدقة؟ قال: نعم. ثم قال يحيى: نحن نحدث عمن هو دون هؤلاء (مسائل حرب: 3/ 1219 - 1220؛ ر: 1978).
ون الكامل: 3/ 260؛ ر: 4239؛ تاريخ ابن معين من رواية الدوري: 3/ 286؛ ر: 1363؛ سنن الترمذي: 6/ 254؛ علل أحمد من رواية المروذي: 87؛ ر: 122؛ علل أحمد من رواية ابنه: 1/ 396؛ ر: 798؛ مسائل حرب: 3/ 1219؛ ر: 1977؛ أحوال الرجال: 49؛ ر: 21؛ سؤالات البرذعي: 3/ 202؛ ر: 873؛ الجرح والتعديل: 3/ 202؛ ر: 873؛ الأباطيل والمناكير: 1/ 553؛ ر: 360؛ المعرفة والتاريخ: 3/ 234، 3/ 194؛ البحر الزخار: 11/ 289؛ ر 5085؛ 5/ 295؛ ر: 1913؛ 2/ 215؛ ر: 604؛ سنن النسائي الكبرى: 3/ 200؛ ر: 2746، 3/ 77؛ ر: 2384؛ ضعاف النسائي: 166؛ ر: 129؛ المجروحين: 1/ 246؛ الكامل: 3/ 266؛ ر: 4262؛ سنن الدارقطني: 3/ 29؛ ر: 2004؛ 3/ 28؛ ر: 2003؛ علل الدارقطني: 6/ 271؛ ر: 1129؛ سؤالات البرقاني: 24؛ ر: 100؛ المستدرك: 1/ 748؛ ر: 2059.
(2) يصطدم هذا النص بما نقل عن يحيى أنه كان لا يحدث عن حكيم بن جبير؛ كما في =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 257)