` إذا أدخل الله الموحدين النار أماتهم فيها، فإذا أراد أن يخرجهم منها أمسهم
ألم العذاب تلك الساعة `.
موضوع
رواه الديلمي في ` مسند الفردوس ` (1/1/92) ، وأبو بكر الكلاباذي في ` مفتاح
معاني الآثار ` (106/2) : حدثنا أبو الفضل الشهيد: حدثنا أبو سعيد الحسن بن
علي العدوي: حدثنا الحسن بن علي بن راشد: أنا يزيد بن هارون: أنا محمد بن
عمروعن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد موضوع، وآفته العدوي هذا. قال السيوطي:
` هو أحد المعروفين بالوضع `.
قلت: وقد سبقت ترجمته وبعض الأحاديث مما وضعه - قبحه الله - ، فانظر الحديث
(رقم 131 و132) .
والحديث مما سود به السيوطي ` الجامع الصغير `، وعزاه للديلمي في ` مسند
الفردوس `، وتعقبه المناوي، فأبعد النجعة حيث قال:
` قال الهيتمي - كذا بالتاء المثناة - : فيه الحسن بن علي بن راشد، صدوق؛ رمي
بشيء من التدليس، وأورده الذهبي في (الضعفاء) `.
قلت: وهذا يوهم أن ليس في السند من هو أولى بإعلال الحديث به من ابن راشد هذا
، وليس كذلك؛ لما عرفت من حال العدوي الكذاب!
ثم إن ما عزاه للهيتمي من ترجمة ابن راشد إنما هو كلام الحافظ ابن حجر بالحرف
الواحد في ` التقريب `، فلعله سبق قلم من المؤلف، أوخطأ من الناسخ أوالطابع
. وانظر خرافة تحديث إلياس أخي الخضر أحد المجهولين بمعنى هذا الحديث ثم غاب
عنه! في ` ذيل تاريخ بغداد ` لابن النجار (17/211 - ط) .
ألم العذاب تلك الساعة `.
موضوع
رواه الديلمي في ` مسند الفردوس ` (1/1/92) ، وأبو بكر الكلاباذي في ` مفتاح
معاني الآثار ` (106/2) : حدثنا أبو الفضل الشهيد: حدثنا أبو سعيد الحسن بن
علي العدوي: حدثنا الحسن بن علي بن راشد: أنا يزيد بن هارون: أنا محمد بن
عمروعن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد موضوع، وآفته العدوي هذا. قال السيوطي:
` هو أحد المعروفين بالوضع `.
قلت: وقد سبقت ترجمته وبعض الأحاديث مما وضعه - قبحه الله - ، فانظر الحديث
(رقم 131 و132) .
والحديث مما سود به السيوطي ` الجامع الصغير `، وعزاه للديلمي في ` مسند
الفردوس `، وتعقبه المناوي، فأبعد النجعة حيث قال:
` قال الهيتمي - كذا بالتاء المثناة - : فيه الحسن بن علي بن راشد، صدوق؛ رمي
بشيء من التدليس، وأورده الذهبي في (الضعفاء) `.
قلت: وهذا يوهم أن ليس في السند من هو أولى بإعلال الحديث به من ابن راشد هذا
، وليس كذلك؛ لما عرفت من حال العدوي الكذاب!
ثم إن ما عزاه للهيتمي من ترجمة ابن راشد إنما هو كلام الحافظ ابن حجر بالحرف
الواحد في ` التقريب `، فلعله سبق قلم من المؤلف، أوخطأ من الناسخ أوالطابع
. وانظر خرافة تحديث إلياس أخي الخضر أحد المجهولين بمعنى هذا الحديث ثم غاب
عنه! في ` ذيل تاريخ بغداد ` لابن النجار (17/211 - ط) .
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (2028)