` عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم، وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم، ومن أتاه

أخوه متنصلا؛ فليقبل ذلك منه محقا كان أومبطلا، فإن لم يفعل؛ لم يرد علي

الحوض `.

ضعيف الإسناد



أخرجه الحاكم (4/154) من طريق سويد أبي حاتم عن قتادة عن أبي رافع عن أبي

هريرة مرفوعا. وقال:

` صحيح الإسناد `. وتعقبه الذهبي بقوله:

` قلت: بل سويد ضعيف `.

والمنذري (3/293) ، فقال:

` بل سويد هذا هو ابن عبد العزيز؛ واه `.

ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في ` أخبار أصبهان ` (2/48) دون الشطر الثاني منه.

وقد روي من حديث عائشة مرفوعا، ولفظه:

` عفوا؛ تعف نساؤكم، وبروا آباءكم؛ تبركم أبناؤكم، ومن اعتذر إلى أخيه

المسلم من شيء بلغه عنه، فلم يقبل عذره لم يرد علي الحوض `.

وهذا موضوع الإسناد. قال في ` المجمع ` (8/81 و139) :

` رواه الطبراني في ` الأوسط `، وفيه خالد بن يزيد العمري، وهو كذاب `.

وقد أورده السيوطي في ` الجامع ` عن الطبراني، فاعترض عليه المناوي بكلام

الهيثمي هذا، ثم قال: ` فكان ينبغي حذفه ` يعني: من ` الجامع `، حيث اشترط

في مقدمته أنه صانه مما رواه وضاع أوكذاب.

ومن هذا الوجه أخرجه أبو الشيخ في ` الفوائد ` (81/2) عن خالد بن يزيد

العمري عن يحيى بن عبد الله الزبيري قال: سمعت عامر بن عبد الله بن الزبير قال

: سمعت عائشة به؛ دون الشطر الثاني منه.

والزبيري هذا لم أعرفه. ثم رجعت إلى ` مجمع البحرين ` (5/148/7/282) فتبين

أنه ( [عبد الملك بن] يحيى بن الزبير) ، سقط من سنده (عبد الملك بن) ،

وقد وثقه ابن حبان (7/95) .

والجملة الأولى منه أخرجها أبو نعيم في ` أخبار أصبهان ` (2/285) من طريق

هشام بن خالد: حدثنا الوليد بن مسلم: حدثنا صدقة بن يزيد: حدثنا العلاء بن

عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا.

وهذا إسناد ضعيف، صدقة بن يزيد؛ قال البخاري:

` منكر الحديث `.

وضعفه غيره، ووثقه بعضهم.

والوليد بن مسلم: يدلس تدليس التسوية.

وهشام بن خالد؛ قال الذهبي:

` من ثقات الدماشقة، لكنه يروج عليه `.

وأخرجها ابن عدي (6/11) من طريق إسحاق بن نجيح الملطي عن ابن جريج عن عطاء

عن ابن عباس مرفوعا.

والملطي هذا: كذاب وضاع.

وقال ابن أبي حاتم في ` العلل ` (1/412) :

` سألت أبي عن أحاديث رواها أبو يوسف المديني، فذكرت منها حديثا حدثنا به يوسف

(كذا) عن محمد بن المنكدر: قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم (فذكره) .

قال أبي: أبو يوسف هذا اسمه يعقوب، والوليد (كذا) ضعيف الحديث، وهذا

حديث باطل `.

‌‌