(إنه الله عز وجل ليعجب من مداعبة المرء وزوجته، فيكتب لهما بذلك أجراً، ويجعل لهما بذلك رزقاً) .

منكر



أخرجه أبو القاسم الأصبهاني في `الحجة` (ق72/ 1) من طريق الطبراني، والديلمي في `مسند الفردوس` (1/ 242) من طريق ابن لال؛ كلاهما عن يحيى بن يزيد بن عبد الملك عن أبيه [عن يزيد بن خصيفة] عن أبيه عن جده عن أبي هريرة مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف مسلسل بالعلل:

الأولى: يحيى بن يزيد، وهو النوفلي المدني، قال ابن أبي حاتم عن أبيه:

`منكر الحديث، لا أدري منه أو من أبيه، لا ترى في حديثه حديثاً مستقيماً`.

وقال أبو زرعة:

`لا بأس به، إنما الشأن في أبيه، بلغني عن أحمد أنه قال: لا بأس به، ولم يكن عنده إلا حديث أبيه، ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبين أمره`.

الثانية: يزيد بن عبد الملك، قال الذهبي في آخر ترجمة ابنه:

`قال ابن عدي: الضعف على حديثه بين. قلت: وأبوه مجمع على ضعفه`.

وجزم الحافظ في `التقريب` بضعفه.

الثالثة والرابعة: أبو يزيد وجده، وهو عبد الله بن خصيفة، أورده الحافظ في `اللسان` وقال:

`قال العلائي في `الوشي`: إن كان يزيد هذا هو ابن خصيفة التابعي المشهور، فإنه يزيد بن عبد الله بن خصيفة، وكان ينسب إلى جده، ولا أعرف حال والده، ولا ذكر جده في الصحابة، إلا في هذه الطريق، وغن كان غيره فلا أعرفه ولا أعرف أباه ولا جده. قلت (الحافظ) : وتبين لي أنه هو؛ فقد ذكر المزي يزيد بن عبد الملك في الرواة عنه`.

والزيادة التي بين المعكوفتين ليست عند الديلمي، واستدركتها من الأصبهاني و `الميزان` وهي في `المعجم الكبير` أيضاً للطبراني (22/ 396) بهذا الإسناد لحديثين آخرين، لكن ليس فيه: `عن أبي هريرة`، بل أوردهما في ترجمة (أبي خصيفة) .

‌‌