(ما جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة) .
ضعيف
أخرجه البيهقي في `الشعب` (1/ 294) من طريق إبراهيم بن محمد بن إسماعيل الكوفي عن حبيب بن أبي العالية، عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعاً. وقال:
`تفرد به إبراهيم بن محمد الكوفي هذا، وهو منكر`.
قلت: ولم أجد له ترجمة!
لكن حبيب بن أبي العالية؛ قال الذهبي:
`ضعفه يحيى بن معين. وغمزه أحمد`.
والحديث؛ عزاه السيوطي في `الدر` (6/ 149) لابن أبي حاتم أيضاً، وابن مردويه.
وأخرجه البغوي في `تفسيره` (8/ 167) من رواية بشر بن الحسين عن الزبير ابن عدي عن أنس بن مالك مرفوعاً به.
قلت: وبشر هذا متروك. بل قال أبو حاتم:
`يكذب على الزبير`. وقال الدارقطني:
`يروي عن الزبير بواطيل، والزبير ثقة، والنسخة موضوعة`.
وأورده السيوطي من حديث جابر: عند ابن مردويه، وعلي بن أبي طالب: عند ابن النجار، ولم يتكلم عليهما بشيء كما هي عادته الغالبة.
وما أراهما يصلحان للاستشهاد. والله أعلم.
ضعيف
أخرجه البيهقي في `الشعب` (1/ 294) من طريق إبراهيم بن محمد بن إسماعيل الكوفي عن حبيب بن أبي العالية، عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعاً. وقال:
`تفرد به إبراهيم بن محمد الكوفي هذا، وهو منكر`.
قلت: ولم أجد له ترجمة!
لكن حبيب بن أبي العالية؛ قال الذهبي:
`ضعفه يحيى بن معين. وغمزه أحمد`.
والحديث؛ عزاه السيوطي في `الدر` (6/ 149) لابن أبي حاتم أيضاً، وابن مردويه.
وأخرجه البغوي في `تفسيره` (8/ 167) من رواية بشر بن الحسين عن الزبير ابن عدي عن أنس بن مالك مرفوعاً به.
قلت: وبشر هذا متروك. بل قال أبو حاتم:
`يكذب على الزبير`. وقال الدارقطني:
`يروي عن الزبير بواطيل، والزبير ثقة، والنسخة موضوعة`.
وأورده السيوطي من حديث جابر: عند ابن مردويه، وعلي بن أبي طالب: عند ابن النجار، ولم يتكلم عليهما بشيء كما هي عادته الغالبة.
وما أراهما يصلحان للاستشهاد. والله أعلم.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (4984)