(إن الله بعث حبيبي جبريل عليه السلام إلى إبراهيم، فقال له: يا إبراهيم! إني لم أتخذك خليلاً على أنك أعبد عبادي، ولكني اطلعت على قلوب الآدميين، فلم أجد أسخى من قلبك، فلذلك؛ اتخذتك خليلاً) (1) .
ضعيف جداً
أخرجه ابن عساكر في `التاريخ` (2/ 171/ 1) عن عبد الملك بن عبد الملك الصائغ عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً على إرساله؛ فإن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف جداً، وهو صاحب حديث توسل آدم بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقد تقدم (25) .
وعبد الملك بن عبد الملك؛ قال البخاري:
`في حديثه نظر`. وقال البزار:
(1) كتب الشيخ رحمه الله فوق هذا المتن في أصله الخطي: ` الحديث (5246) نقل إلى ` الصحيحة `، فيعوض `، وقد عوضه الشيخ بالحديث الآتي بهذا الرقم. (الناشر)
`ليس بمعروف`.
والحديث؛ عزاه المنذري في `الترغيب` (3/ 249) لأبي الشيخ في `الثواب`، والطبراني، وأشار إلى ضعفه.
ولكني لم أره عند الطبراني، ولا عزاه إليه السيوطي، وقد أورده في `الجامع الكبير` (1/ 142/ 2) من رواية أبي الشيخ وحده، وقد ذكره هو والمنذري من حديث عمر، فلعله سقط من نسخة `التاريخ` اسم عمر، ولم أره في `مجمع الزوائد` بعد مزيد البحث عنه؛ كما أشرت إليه في التعليق على `الترغيب`.
ضعيف جداً
أخرجه ابن عساكر في `التاريخ` (2/ 171/ 1) عن عبد الملك بن عبد الملك الصائغ عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً على إرساله؛ فإن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف جداً، وهو صاحب حديث توسل آدم بالنبي صلى الله عليه وسلم، وقد تقدم (25) .
وعبد الملك بن عبد الملك؛ قال البخاري:
`في حديثه نظر`. وقال البزار:
(1) كتب الشيخ رحمه الله فوق هذا المتن في أصله الخطي: ` الحديث (5246) نقل إلى ` الصحيحة `، فيعوض `، وقد عوضه الشيخ بالحديث الآتي بهذا الرقم. (الناشر)
`ليس بمعروف`.
والحديث؛ عزاه المنذري في `الترغيب` (3/ 249) لأبي الشيخ في `الثواب`، والطبراني، وأشار إلى ضعفه.
ولكني لم أره عند الطبراني، ولا عزاه إليه السيوطي، وقد أورده في `الجامع الكبير` (1/ 142/ 2) من رواية أبي الشيخ وحده، وقد ذكره هو والمنذري من حديث عمر، فلعله سقط من نسخة `التاريخ` اسم عمر، ولم أره في `مجمع الزوائد` بعد مزيد البحث عنه؛ كما أشرت إليه في التعليق على `الترغيب`.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (5245)