(لا ترع أخاك المسلم؛ فإن روعة المسلم ظلم عظيم) .
ضعيف
أخرجه البزار في `مسنده` (ص 211 - زوائده) ، والعقيلي في
`الضعفاء` (ص 180) عن شعيب بن بيان الصفار قال: حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه:
أن رجلاً أخذ ثوب رجل؛ فلم يرده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره. وقال العقيلي:
`شعيب يحدث عن الثقات بالمناكير، وكاد يغلب على حديثه الوهم، وقد روي هذا الإسناد، في إسناده لين أيضاً`.
قلت: وقال الجوزجاني:
`له مناكير`.
وأما ابن حبان؛ فذكره في `الثقات`! وقال الذهبي:
`صدوق`. وقال الحافظ في `التقريب`:
`صدوق يخطىء`.
وهذا هو الأقرب إلى الصواب إن شاء الله تعالى، فالأولى إعلال الحديث بعاصم بن عبيد الله؛ فإنه ضعيف معروف بذلك.
وبه أعله الهيثمي؛ فقال في `المجمع` (6/ 253) :
`رواه الطبراني، والبزار، وفيه عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف`.
ورواه أبو الشيخ أيضاً في `كتاب التوبيخ`؛ كما في `الترغيب` (3/ 291) للحافظ المنذري، وأشار لضعف الحديث.
ثم إن لفظ الحديث عند البزار (
ضعيف
أخرجه البزار في `مسنده` (ص 211 - زوائده) ، والعقيلي في
`الضعفاء` (ص 180) عن شعيب بن بيان الصفار قال: حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه:
أن رجلاً أخذ ثوب رجل؛ فلم يرده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره. وقال العقيلي:
`شعيب يحدث عن الثقات بالمناكير، وكاد يغلب على حديثه الوهم، وقد روي هذا الإسناد، في إسناده لين أيضاً`.
قلت: وقال الجوزجاني:
`له مناكير`.
وأما ابن حبان؛ فذكره في `الثقات`! وقال الذهبي:
`صدوق`. وقال الحافظ في `التقريب`:
`صدوق يخطىء`.
وهذا هو الأقرب إلى الصواب إن شاء الله تعالى، فالأولى إعلال الحديث بعاصم بن عبيد الله؛ فإنه ضعيف معروف بذلك.
وبه أعله الهيثمي؛ فقال في `المجمع` (6/ 253) :
`رواه الطبراني، والبزار، وفيه عاصم بن عبيد الله، وهو ضعيف`.
ورواه أبو الشيخ أيضاً في `كتاب التوبيخ`؛ كما في `الترغيب` (3/ 291) للحافظ المنذري، وأشار لضعف الحديث.
ثم إن لفظ الحديث عند البزار (
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (5247)