(أول شيء كتب الله عز وجل في اللوح المحفوظ: بسم الله الرحمن الرحيم، إنه من استسلم لقضائي، ورضي بحكمي، وصبر علي بلائي؛ بعثته يوم القيامة مع الصديقين) .
موضوع
أخرجه الديلمي في `مسند الفردوس` عن إسماعيل بن بشر: حدثنا حماد بن قريش: حدثنا سليمان بن عمرو عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره.
قال الحافظ في `الغرائب الملتقطة` (1/ 1/ 3) :
`قلت: جويبر ضعيف، والضحاك لم يسمع من ابن عباس. والراوي عنه تالف. وفي السند أيضاً … `! كذا بياض بخط الحافظ.
قلت: والتالف: هو سليمان بن عمرو، وهو أبو داود النخعي الكذاب؛ كما وصفه الذهبي، وذكر أن أحمد قال:
`كان يضع الحديث`. وقال يحيى:
`كان أكذب الناس`. وفي `اللسان`:
`قال ابن المديني: كان من الدجالين. وقال ابن راهويه: لا أدري في الدنيا أكذب منه`! قال الحافظ ابن حجر:
`قلت: الكلام فيه لا يحصر؛ فقد كذبه ونسبه إلى الوضع من المتقدمين والمتأخرين ممن نقل كلامهم في الجرح والعدالة فوق الثلاثين نفساً`.
قلت: وهو من أقبح الأحاديث التي شان بها الكاتب بليق كتابه `المنهاج` (1612) !
موضوع
أخرجه الديلمي في `مسند الفردوس` عن إسماعيل بن بشر: حدثنا حماد بن قريش: حدثنا سليمان بن عمرو عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره.
قال الحافظ في `الغرائب الملتقطة` (1/ 1/ 3) :
`قلت: جويبر ضعيف، والضحاك لم يسمع من ابن عباس. والراوي عنه تالف. وفي السند أيضاً … `! كذا بياض بخط الحافظ.
قلت: والتالف: هو سليمان بن عمرو، وهو أبو داود النخعي الكذاب؛ كما وصفه الذهبي، وذكر أن أحمد قال:
`كان يضع الحديث`. وقال يحيى:
`كان أكذب الناس`. وفي `اللسان`:
`قال ابن المديني: كان من الدجالين. وقال ابن راهويه: لا أدري في الدنيا أكذب منه`! قال الحافظ ابن حجر:
`قلت: الكلام فيه لا يحصر؛ فقد كذبه ونسبه إلى الوضع من المتقدمين والمتأخرين ممن نقل كلامهم في الجرح والعدالة فوق الثلاثين نفساً`.
قلت: وهو من أقبح الأحاديث التي شان بها الكاتب بليق كتابه `المنهاج` (1612) !
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (5429)