(نَهى عَنْ إرضَاعِ الحَمْقَاءِ) .

ضعيف جداً. أخرجه الطبراني في ` الأوسط ` (1 / 6 / 1 / 65) من

طريق سليمان بن عبد الرحمن: نا الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي قال: نا أبو

معمر عباد بن عبد الصمد التيمي عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه

مرفوعاً، وقال:

` لم يروه عن سالم بن عبد الله إلا أبو معمر، ولا عن أبي معمر إلا الحكم بن

يعلى، تفرد به سليمان بن عبد الرحمن `.

قلت: هو ثقة من شيوخ البخاري؛ كما ذكرت في الحديث السابق.

وإنما الآفة من شيخه المحاربي؛ فإنه متروك؛ كما سبق آنفاً.

ومثله أو شر منه: شيخه عباد بن عبد الصمد؛ قال البخاري:

` منكر الحديث `. وقال ابن أبي حاتم (3 / 1 / 82) :

` سألت أبي عنه؟ فقال: ضعيف الحديث جداً، منكر الحديث، لا أعرف له

حديثاً صحيحاً `. وقال ابن حبان (2 / 170 - 171) :

` منكر الحديث جداً، يروي عن أنس ما ليس من حديثه، وما أراه سمع منه،

له عنه نسخة أكثرها موضوعة `.

ومنه تعلم تساهل الهيثمي في قوله (4 / 262) :

` رواه الطبراني في ` الأوسط `، وفيه عباد بن عبد الصمد، وهو ضعيف `!

فلعله سقط من الناسخ أو الطابع قوله: ` جداً `؛ فإنه هو اللائق بحاله المفهوم

من كلام الأئمة، كما سقط منه لفظ (ابن) المضاف إلى عمر حيث فيه:

` وعن عمر. . . `، فصار الحديث بسبب ذلك من مسند عمر وهو خطأ ظاهر.

وقد رواه بعض الضعفاء من حديث عائشة مرفوعاً بلفظ:

` لا تسترضعوا الورهاء `؛ أي: الحمقاء.



أخرجه الطبراني في ` الصغير ` (ص 27 - هندية) عن أبي أمية بن يعلى

الثقفي - بصري - عن هشام بن عروة عن أبيه عنها. وقال:

` لم يروه عن هشام إلا أبو أمية `.

قلت: كلا؛ فقد تابعه عكرمة بن إبراهيم عن هشام به، وزاد في متنه:

` فإن اللبن يورث `.



أخرجه البزار في ` مسنده ` (2 / 169 / 1446 - كشف الأستار) ، وقال:

` لا نعلمه مرفوعاً إلا من هذا الوجه، وعكرمة ليّن الحديث، وقد احتمل

حديثه `.

كذا قال! وهو معارض برواية الطبراني المتقدمة؛ لكن لعله يعني بهذه

الزيادة.

ثم إن عكرمة هذا؛ أجمع الأئمة النقاد على تضعيفه؛ بل قال ابن معين وأبو

داود:

` ليس بشيء `. وقال النسائي في رواية:

` ليس بثقة `. وقال ابن حبان (2 / 188) :

` كان ممن يقلب الأخبار، ويرفع المراسيل، لا يجوز الاحتجاج به `.

وأما متابعه أبو أمية - واسمه إسماعيل - ؛ فهو أسوأ حالاً منه؛ قال فيه ابن

معين والنسائي والدارقطني:

` متروك `. وقال البخاري في ` التاريخ الكبير ` و ` الصغير `:

` سكتوا عنه `.

وأما قول الذهبي في دي الميزان `:

` وقد مشاه شعبة وقال: اكتبوا عنه فإنه شريف `.

فهو مما لا ينبغي الالتفات إليه؛ لأنه لم يثبت عن شعبة؛ فقد ذكر أبو عبيد

الآجري في ` سؤالاته ` أنه قال لأ بي داود (ص 367) :

` حكى رجل عن شيبان الأبلي أنه سمع شعبة يقول: اكتبوا عن أبي أمية

ابن يعلى؛ فإنه شريف لا يكذب، واكتبوا عن الحسن بن دينار؛ فإنه صدوق. قال

أبو عبيد: غلام خليل حكى هذا عن شيبان. قال أبو داود: كذب الذي حكى

هذا `.

قال عقبه الحافظ في ` اللسان ` متعقباً على الذهبي:

` قلت: وغلام خليل - كما تقدم - مجمع على تكذيبه، فكيف جزم المؤلف أن

شعبة قال: اكتبوا عنه `.

ثم إن الهيثمي ذكر حديث عائشة برواية البزار والطبراني، ثم قال:

` وإسنادهما ضعيف `!