(قَبَّلَ عُثْمَانَ بن مَظْعُونٍ عَلَى خَدِّهِ بَعْدَمَا مَاتَ، وَلا نعْلَمُ

قَبَّلَ أَحَداً غَيْرَهُ) .

منكر.



أخرجه الطبراني في `المعجم الكبير` (24/343/855) من طريق

عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب: حدثني أبي عن أمه

عائشة بنت قدامة بن مظعون: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ وله علتان:

الأولى: عبد الرحمن بن عثمان - هذا الحاطبي، قال الذهبي في `الميزان` - :

`مُقِلّ، ضعفه أبوحاتم الرازي `.

قلت: ونص كلامه في كتاب ابنه (2/2/264) :

`ضعيف الحديث، يَهُولُني كثرةُ ما يُسْنِد! `.

وأما ابن حبان؛ فذكره في `الثقات` (8/372) !

وبه أعله الهيثمي؛ فقال في `المجمع` (9/302) :

` … وهو ضعيف`.

والأخرى:أبوه - عثمان بن إبراهيم الحاطبي - ، قال الذهبي في `الضعفاء`:

`لا يحتج به، وله مناكير `. وقال ابن أبي حاتم (3/1/144) :

`سألت أبى عنه؛ فقال: روى عنه ابنه عبد الرحمن أحاديث منكرة. قلت:

فما حاله؛ قال: يكتب حديثه ولا يحتج به `.

قلت: وذكره ابن حبان في `الثقات` (5/154، 159) .

وقصة التقبيل: قد رواها سفيان وغيره عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم بن

محمد عن عائشة رضي الله عنها.



أخرجه ابن أبي شيبة (3/385) ، وابن سعد (3/396) .

وعاصم هذا ضعيف؛ ولذلك كنت ضعفت الحديث في `المشكاة`، ثم في

`الإرواء` وغيرهما، ولكني كنت قويته في `أحكام الجنائز` (ص 21) ، بشاهد

حسن نقلته عن `مجمع الزوائد`،وهو عنده من رواية البزار، فلما طبع `زوائد

البزار` للهيثمي المسمى بـ `كشف الأستار`؛ أمكننا الوقوف على إسناده فيه

(1/383/809) :

حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يونس بن محمد: ثنا العمري عن

عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال:

«رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قبل عثمان بن مظعون» . قال الهيثمي (3/20) :

`رواه البزار، وإسناده حسن`!

كذا قال رحمه الله! وما كان يسعني قبل الوقوف على إسناده إلا الاعتماد

عليه وعلى أمثاله؛ على القاعدة التي كنت جريت عليها في بعض كتبي - مثل

`صحيح الجامع`، و`صحيح الترغيب` وغيرها - ، والآن وقد اطلعت على إسناده؛

فهو مخطئ في تحسين إسناده:

أولاً: لما عرفت من ضعف عاصم.

وثانياً: لمخالفةِ العمريِّ - واسمه: عبد الله بن عمر - سفيانَ الثوريّ في إسناده،

ولا سيما وهو ضعيف أيضاً؛ لسوء حفظه، فلا يصلح الاستشهاد به - كما وهو ظاهر - ؛

ولذلك فقد رجعت عن تقويته؛ فينقل من `صحيح ابن ماجه` وغيره.

‌‌