(أَصْلِحِي لَنَا الْمَجْلِسَ؛ فَإِنَّهُ يَنْزِلُ مَلَكٌ إِلَى الْأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ
إِلَيْهَا قَطُّ) .
منكر.
أخرجه أحمد (296/6) من طريق الْمُغِيرَةُ بْنُ حَبِيبٍ خَتَنُ مَالِكِ ابْنِ
دِينَارٍ - قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ الْمَدِينَةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف لجهالة الشيخ المدني الذي لم يسم.
والمغيرة بن حبيب: ترجمه ابن أبي حاتم (4/1/220) ` برواية أربعة من
الثقات، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وترجمه البخاري كذلك في `التاريخ `
(4/325) برواية ثلاثة منهم؛ لكن وقع في نسخة منه - كما أشار إلى ذلك محققه -
زيادة:
`وكان صدوقاً عدلاً `.
فإذا صح هذا؛ فالعلة فقط من شيخه المجهول.
وقد ذكره ابن حبان في `الثقات ` (7/466) برواية هشام الدَسْتَوائي وغيره،
وقال:
`يغرب `.
وروى له في `صحيحه ` (رقم 53 - الإحسان و35 - الموارد) حديثاً في الخطباء
الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم. وقد خرجته في `الصحيحة` (291) ،
وذكرت فيه قول من قال في المغيرة هذا: منكر الحديث، والرد عليه. فراجعه.
ولذلك قال المنذري في `الترغيب ` (3/240) وتبعه الهيثمي في `مجمع
الزوا ئد ` (8/ 174) :
`رواه أحمد، ورواته ثقات؛ إلا أن التابعي لم يسم `.
ومنه تعلم خطأ قول المناوي في `الجامع الأزهر` (1/58/2) :
`رواه أحمد بإسناد حسن `!
إِلَيْهَا قَطُّ) .
منكر.
أخرجه أحمد (296/6) من طريق الْمُغِيرَةُ بْنُ حَبِيبٍ خَتَنُ مَالِكِ ابْنِ
دِينَارٍ - قَالَ حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ الْمَدِينَةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم: … فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف لجهالة الشيخ المدني الذي لم يسم.
والمغيرة بن حبيب: ترجمه ابن أبي حاتم (4/1/220) ` برواية أربعة من
الثقات، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وترجمه البخاري كذلك في `التاريخ `
(4/325) برواية ثلاثة منهم؛ لكن وقع في نسخة منه - كما أشار إلى ذلك محققه -
زيادة:
`وكان صدوقاً عدلاً `.
فإذا صح هذا؛ فالعلة فقط من شيخه المجهول.
وقد ذكره ابن حبان في `الثقات ` (7/466) برواية هشام الدَسْتَوائي وغيره،
وقال:
`يغرب `.
وروى له في `صحيحه ` (رقم 53 - الإحسان و35 - الموارد) حديثاً في الخطباء
الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم. وقد خرجته في `الصحيحة` (291) ،
وذكرت فيه قول من قال في المغيرة هذا: منكر الحديث، والرد عليه. فراجعه.
ولذلك قال المنذري في `الترغيب ` (3/240) وتبعه الهيثمي في `مجمع
الزوا ئد ` (8/ 174) :
`رواه أحمد، ورواته ثقات؛ إلا أن التابعي لم يسم `.
ومنه تعلم خطأ قول المناوي في `الجامع الأزهر` (1/58/2) :
`رواه أحمد بإسناد حسن `!
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (6081)