(في قوله: {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} قال: صلُّوا

ني نِعالِكم)

منكر.



أخرجه العقيلي في `الضعفاء` (3/142 - 143) ، ومن طريقه ابن

الجوزي في `الموضوعات` (2/95) من طريق عباد بن جويرية عن الأوزاعي عن

قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم إن كان قاله - … فذكره. وقال العقيلي:

`عباد بن جويرية، لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به، قال أحمد

والبخاري: كذاب `. وكذا قال ابن الجوزي، وقال:

`لا يصح `.

وتعقبه السيوطي في `اللآلي` (2/18) - وتبعه ابن عراق (2/101) - بما



أخرجه الخطيب في `التاريخ ` (14/287) من طريق يحيى بن عبد الله أبي

عبد الله الدمشقي عن الأوزاعي … به.

فقد تابعه يحيى هذا، وسكتا عنه، وحق لهما ذلك؛ فإنه ليس له ذكر في

شيء من كتب الرجال - فيما علمت - . نعم ذكره ابن عساكر في `تاريخ دمشق `

(18/150) ولم يذكر فيه شيئاً سوى أن ساق له هذا الحديث من طريق الخطيب

وغيره؛ فهو مجهول العين.

وروي بلفظ:

`خذوا زينتكم في الصلاة`. قالوا: وما زينة الصلاة؟ قال: `البسوا نعالكم

فصلوا فيها`.



أخرجه ابن عدي (5/1829) من طريق بقية عن علي القرشي عن محمد

ابن عجلان عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة … مرفوعاً.

ذكره في ترجمة علي بن أبي علي القرشي، وقال:

`مجهول، منكر الحديث `.

وعلقه ابن أبي حاتم في `العلل ` (1/155) من طريق بقية، وقال:

`قال أبي: هذا حديث منكر، وعلي القرشي مجهول `.

وذكره في مكان آخر (1/149) من طريق محمد بن المصفى عن بقية … به.

وقال:

`قال أبي: هذا حديث منكر`.

قلت: ولم يذكر العلة؛ فالظاهر أنها جهالة علي القرشي - كما في قوله السابق - ،

وأن بقية كان يدلسه أحياناً.

وله طريق أخرى عن أبي هريرة:



أخرجه ابن عدي أيضاً (6/ 2171) ، وعنه السهمي في `تاريخ جرجان ` (356

- 357) ، وابن الجوزي من طريق عيسى بن موسى الغُنجار عن محمد بن الفضل

عن كُرز بن وَبْرة عن عطاء عنه.

ثم أخرجه ابن عدي - وعنه السهمي - من طريق أبي عبد الرحمن القبابي

- شيخ بخارى - عن محمد بن الفضل عن كرز عن عطاء عن جابر … به. وأعله

ابن الجوزي بقوله:

` قال أحمد بن حنبل: محمد بن الفضل: ليس بشيء؛ حديثه حديث أهل

الكذب `.

قلت: وعيسى بن موسى الغنجار: قال الحافظ في `التقريب `:

`صدوق ربما أخطأ، وربما دلس، مكثر من التحديث عن المتروكين `.

وأبو عبد الرحمن القبابي: لم أعرفه.

ثم إن السيوطي ذكر لحديث أبي هريرة طريقاً أخرى من رواية أبي الشيخ في

`التفسير` بسنده عن عبد الواحد بن زياد عن رباح عن عطاء … به.

وسكت عنه السيوطي! ولا أجد في إسناده ما يمكن أن يعل يه سوى رباح

هذا - وهو: ابن أبي معروف المكي - ، وهو مختلف فيه. فروى ابن أبي حاتم

(1/2/489) عن عمرو بن علي الفلاس قال:

`كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يحدثان عنه بشيء، وكان

عبد الرحمن حدث عنه ثم تركه `. ثم روى عن ابن معين أنه قال:

`ضعيف `. وعن أبيه وأبي زرعة أنهما قالا:

`صالح `. وقال الحافظ:

`صدوق له أوهام `. ورمز له بأنه من رجال مسلم. والله أعلم.

وحديث أنس ذكره الديلمي في `الفردوس ` (2/165/2830) بلفظ:

` {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} : النعل والخاتم `.

ولم أره في النسخة المصورة من `الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس `. والله

أعلم.

‌‌