(أكثرُ أهلِ الجنةِ البُلْهُ) .

ضعيف.



أخرجه الطحاوي في `مشكل الآثار` (4/ 121) ، والبزار في `المسند`

(2/ 411 - الكشف) ، وابن عدي في `الكامل ` (3/313) ، وعنه البيهقي في

`الشعب ` (2/126/ 1367) ، وكذا ابن الجوزي في `العلل المتناهية` (2/452/1559) ،

والبيهقي أيضاً (1368) ، وابن عساكر (12/108) ، والذهبي في `السير` (3/303)

كلهم من طريق سلامة بن روح عن عقيل عن ابن شهاب عن أنس قال: قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم: … فذكره. وقال البزار وابن عدي - والعبارة له - :

`منكر بهذا الإسناد، لم يروه عن عقيل غير سلامة`.

وأقره ابن الجوزي، وفال الذهبي في `الميزان` و `المغني في الضعفاء`:

`سلامة؛ قال أبو حاتم؛ يكتب حديثه، وقال أبو زرعة: منكر الحديث`.

وضعفه الحافظ في `التقريب ` بقوله:

`صدوق له أوهام `.

وبه أعله الهيثمي في `المجمع ` (8/79 و 10/264 و402) ، وقد عزاه للبزار وحده.

وروي الحديث من طريق أخرى لا يفرح بها لشدة ضعفها، تفرد بها أحمد

ابن عيسى الخشاب قال: ثنا عمرو بن أبي سلمة: ثنا مصعب بن ماهان عن

الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر مرفوعاً بلفظ:

`دخلت الجنة فإذا أكثر … `.



أخرجه البيهقي (2/125/1366) ، وكذا ابن عدي (1/191) ، - وعنه ابن

الجوزي أيضاً (1558) ، وأبو بكر الكلاباذي في `مفتاح المعاني ` (ق 275/ 1) ،

وابن عساكر في `تاريخ دمشق` (12/345/2) ، وقال البيهقي:

`منكر بهذا الإسناد `. وقال ابن عدي - وتبعه ابن الجوزي والذهبي والعسقلاني - :

`باطل بهذا الإسناد، مع أحاديث أخر يرويها الخشاب عن عمرو بن أبي

سلمة بواطيل `. وقال سلمة:

`كذاب حدث بأحاديث موضوعة`. وقال ابن طاهر:

`كذاب يضع الحديث `. وأعله ابن عساكر بعلة أخرى فقال:

`قال ابن شاهين: تفرد به مصعب بن ماهان `.

قلت: هذا مختلف فيه، وقد أثنى عليه أحمد خيراً، ووثقه غيره، وقال

الحافظ في `التقريب `:

`صدوق عابد كثير الخطأ`.

قلت: فإعلال الحديث بالخشاب المتهم أولى. والله أعلم.

وقد روي الحديث مرسلاً، وزاد في بعض الروايات:

`وأعلى عليين لأولي الألباب `.

وفي إسناده ضعيف، ومن لم أعرفه. وهو مخرج في تعليقي على `شرح العقيدة

الطحاوية` (ص