(ثَلَاثَةٌ لَا يَرِيحُونَ رِيحَ الْجَنَّةِ: رَجُلٌ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ،

وَرَجُلٌ كَذَبَ عَلَى نَبِيِّه، وَرَجُلٌ كَذَبَ عَلَى عَيْنَيْهِ) .

ضعيف جداً.



أخرجه البزار في `مسنده` (1/116/214) :حدثنا محمد بن

مسكين: ثنا يحيى بن حسان: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ

الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قال: … فذكره موقوفاً عليه.

ورفعه بعضهم: أخرجه ابن عساكر في `تاريخ دمشق` (2/777) من طريق

إسحاق بن عقيل بن عَبْدُ الرَّزَّاقِ - يعني: ابْنُ عُمَرَ الدِّمَشْقِيُّ قال سمعت

جدي عَبْدَ الرَّزَّاقِ ابْنُ عُمَرَ: نا الزُّهْرِيُّ … به مرفوعاً، إلا أنه وقع فيه: `ورجل

كذب عليَ `.

أورده في ترجمة إسحاق هذا برواية محمد بن محمد بن سليمان الباغندي

فقط عنه هذا الحديث، ولم يزد، فهو مجهول. وقال البزار:

`لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الرزاق بن عمر، وهو

دمشقي، وقال بعض من روى عنه: (أيلي) ، وقد حدث عن عبد الرزاق بن عمر:

عبد الغفار بن داود ويحيى بن حسان `.

قلت: وهو الثقفي أبو بكر الدمشقي الكبير، له ترجمة في `التهذيب` تمييزاً، وهو من

الضعفاء الذي ضعفهم جمع من الحفاظ، بل قال ابن معين:

`كذاب`. وقال الحافظ في `التقريب`:

`متروك الحديث عن الزهري، ليِّن في غيره `.

وتفصيل هذا التفريق في `تهذيبه.

‌‌