(فَإِذَا وَجَدْتَ ذَلِكَ، فَارْفَعْ إِصْبَعَكَ السَّبَّابَةَ الْيُمْنَى، فَاطْعَنْهُ

فِي فَخِذِكَ الْيُسْرَى، وَقُلْ: (بِسْمِ اللَّهِ) ، فَإِنَّهَا سِكِّينُ الشَّيْطَانِ) .

منكر.



أخرجه الطبراني في `المعجم الكبير` (1/159 - 160) ، والعقيلي في

`الضعفاء` (4/209) ، والدولابي في `الكنى` (2/130) من طريق عنبس بن

سعيد: ثَنَا الْمُهَاجِرُ بن الْمُنِيبِ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بن أُسَامَةَ عَنْ أَبِيهِ:

أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ وَسْوَسَةً أَجِدُهَا

فِي صَدْرِي، إِنِّي أَدْخُلُ فِي صَلاتِي، فَمَا أَدْرِي عَلَى شَفْعٍ أنْفَتِلُ أَمْ عَلَى وِتْرٍ؟ فَقَالَ

رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: … فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف مجهول، أورده العقيلي في ترجمة مهاجر بن

المنيب، وقال:

مجهول بالنقل، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به `.

وأقره الذهبي في `الميزان` وساق له هذا الحديث. وقال في `المغني`:

`لا يعرف، وخبره منكر`.

وعنبسة بن سعيد هو القطان صرحت بذلك رواية الطبراني، وهو ضعيف

اتفاقاً، وبعضهم تركه.

وتابعه أبو سعيد عن مهاجر أبي المنيب … به مع بعض اختصار.



أخرجه البزار في `مسنده: (1/279/580 - كشف الأستار) وقال:

`لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، وأبو سعيد - وهو الحسن بن دينار -

ومهاجر أبو منيب بصري، وليسا بالقويين في الحديث`.

قلت: لقد لطَّف القول في الحسن بن دينار، فحاله شر مما قال، فقد تركه

وكيع وابن المبارك، وكذبه أحمد ويحيى وغيرهما - كما تقدم تحت الحديث (6424) - .

ثم إنه قد خفي عليه أنه تابعه عنبسة القطان - كما رأيت - .

(تنبيه) : هناك بعض الأخطاء وقعت في بعض مصادر الحديث المذكورة:

أولاً: انقلب في `معجم الطبراني` اسم (عنبسة بن سعيد) إلى (سعيد بن

عنبسة) ! فلا أدري أهكذا الرواية فيه فهو خطأ من أحد الرواة. أو هو خطأ مطبعي؟

ثانياً: زاد محققه الأخ حمدي أداة الكنية بين (المهاجر) و (المنيب) فصار

هكذا (المهاجر بن [أبي] المنيب) . وهذه الزيادة خطأ، لأن (أبو منيب) هي كنية

المهاجر، كما في كتب الرجال، وكما تقدم في تعقيب البزار على الحديث، فليست

هي كنية أبيه.

ثالثاً: سقط من إسناد `كنى الدولابي` قوله: `عن أبي المليح بن أسامة`،

وبقيت فيه نسبة (الهذلي) الدالة عليه فصار هكذا:

`عن مهاجر أبي المنيب الهذلي عن أبيه `!

‌‌