` حامل كتاب الله له في بيت مال المسلمين في كل سنة مائتا دينار، فإن مات وعليه دين قضى الله ذلك الدين `.
موضوع.
رواه الديلمي عن العباس بن الضحاك: حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الله الهروي عن مقاتل بن سليمان عن خولة الطائي عن سليك الغطفاني مرفوعا.
أورده السيوطي في ` اللآلي ` شاهدا للحديث الآتي عقبه وقال: ` العباس بن الضحاك، دجال، ومقاتل بن سليمان قال وكيع وغيره: كذاب `. قلت: فما فائدة إيراده إذن؟ وكيف استجاز ذكره إياه في ` الجامع الصغير ` أيضا؟! ومن عجائبه أنه لم يورده فيه بتمامه بل بشطره الأول فقط! ولعله إنما ذكره فيه من أجل أن له شاهدا، أورده ابن الجوزي في ` الموضوعات ` لكن لا يخفى أن الموضوع لا يقوى بطرقه مهما كثرت، وهذا شيء نبه عليه السيوطي نفسه في ` تدريب الراوي ` وغيره. والشاهد المذكور هو: ` من قرأ القرآن فله مائتا دينار، فإن لم يعطها في الدنيا أعطيها في الآخرة `.
موضوع.
رواه الديلمي عن العباس بن الضحاك: حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الله الهروي عن مقاتل بن سليمان عن خولة الطائي عن سليك الغطفاني مرفوعا.
أورده السيوطي في ` اللآلي ` شاهدا للحديث الآتي عقبه وقال: ` العباس بن الضحاك، دجال، ومقاتل بن سليمان قال وكيع وغيره: كذاب `. قلت: فما فائدة إيراده إذن؟ وكيف استجاز ذكره إياه في ` الجامع الصغير ` أيضا؟! ومن عجائبه أنه لم يورده فيه بتمامه بل بشطره الأول فقط! ولعله إنما ذكره فيه من أجل أن له شاهدا، أورده ابن الجوزي في ` الموضوعات ` لكن لا يخفى أن الموضوع لا يقوى بطرقه مهما كثرت، وهذا شيء نبه عليه السيوطي نفسه في ` تدريب الراوي ` وغيره. والشاهد المذكور هو: ` من قرأ القرآن فله مائتا دينار، فإن لم يعطها في الدنيا أعطيها في الآخرة `.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (644)