(لا تغيروا هذا الشيب، فمن كان مغيراً لا محالة، فبالحناء والكتم) .

منكر.



أخرجه الطبري في ` تهذيب الآثار ` (505/ 957 - الجزء المفقود) ،

وابن عدي في `الكامل ` (5/ 57) من طريق عمر بن سعيد الدمشقي: ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً، سعيد بن بشير: ضعيف.

وعمر بن سعيد الدمشقي: متروك، له ترجمة سيئة في `الميزان ` و `اللسان `، ويستدرك عليهما ما رواه ابن عساكر في `التاريخ ` (5 4/ 68/ 5 23) عن الدارقطني أنه قال فيه:

` روى عن سعيد بن عبد العزيز وسعيد بن بشير بواطيل `.

قلت: لكنه قد توبع، فقد أتبعه الطبري بطريق آخر عن محمد بن بكار قال:

أخبرنا سعيد بن بشير به بلفظ:

`من كان مغيراً.. ` الحديث، دون طرفه الأول.

وهذه متابعة قوية من (محمد بن بكار) - وهو: ابن بلال العاملي الدمشقي - ، وهو ثقة، وقول الأخ علي رضا في تعليقه على ` تهذيب الطبري` أنه: (ابن ريان) .. خطأ منه، قلد فيه الحافظ ابن حجر في ` تهذيبه `، وهو سبق قلم منه - والله أعلم -

في ترجمته لـ (سعيد بن بشير) ، بخلاف أصله ` تهذيب الكمال` للحافظ المزي، فإنه فيها - كما ذكرت - : (ابن بلال) . وهكذا على الصواب وقع فيه في ترجمة (محمد بن بكار) نفسه. وكذا هو في`الجرح والتعديل`، وكذلك وقع في الترجمتين من ` تاريخ دمشق ` لابن عساكر (7/210 و 10/139) .

وتابعه أيضاً يحيى بن صالح - وهو: الوحاظي - بلفظ:

` لا تغيروا هذه الشعور … ` والباقي مثله سواء.



أخرجه الديلمي (3/ 150 - الغرائب الملتقطة) .

والوحاظي ثقة من رجال الشيخين. فانحصرت العلة في سعيد بن بشير، فهو من منكراته، لتفرده به، ومخالفة حديثه لما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

` غيروا الشيب … `.

صح ذلك عن جمع من الصحابة، فانظر ` صحيح الجامع الصغير ` رقم (43 0 4 - 46 0 4) .

‌‌