(1 - مَنْ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ فِي لَيْلَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ.

2 - وَمَنْ قَرَأَ مِائَةَ آيَةٍ كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ لَيْلَةٍ.

3 - وَمَنْ قَرَأَ مِئَتَيْ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ.

4 - وَمَنْ قَرَأَ أَرْبَعَ مِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْعَابِدِينَ.

5 - وَمَنْ قَرَأَ خَمْسَ مِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْحَافِظِينَ.

6 - وَمَنْ قَرَأَ سِتَّ مِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْخَاشِعِينَ.

7 - وَمَنْ قَرَأَ ثَمَانِ مِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُخْبِتِينَ.

8 - وَمَنْ قَرَأَ أَلْفَ آيَةٍ أَصْبَحَ لَهُ قِنْطَارٌ، وَالْقِنْطَارُ أَلْفٌ وَمِئَتَا أُوقِيَّةٍ، الأُوقِيَّةُ خَيْرٌ مِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، أَوْ قَالَ: مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ.

9 - وَمَنْ قَرَأَ أَلْفَيْ آيَةٍ كَانَ مِنَ الْمُوجِبِينَ) .

منكر جداً بهذا التمام.

`خرجه الطبراني في `المعجم الكبير ` (8/ 211/7748) قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي: ثنا جبارة بن المغلس: ثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار عن محمد بن جحادة عن يحيى بن الحارث الدمشقي عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد واه جداً، يحيى بن عقبة هذا: قال أبو حاتم:

`يفتعل الحديث `. وقال يحيى بن معين:

` كذاب خبيث، عدو الله `. وقال البخاري:

` منكر الحديث `.

وجبارة بن المغلّسة ضعيف، كذبه ابن معين.

وعلي بن سعيد الرازي: حافظ فيه ضعف، لكن الآقة من يحيى بن عقبة، وكأنه اختلق من نفسه هذا الحديث بهذا السياق، فإن لبعض فقراته

أصلاً في أحاديث متفرقة، جمعها هو، وألحق بها ما لا يعرف له أصل، وساقها مساقاً واحداً، ويحسن التنبيه على ما وقفت على صحته منه، وهي الفقرات:

1 - ` من قرأ عشر آيات … `.

2 - ` ومن قرأ مئة آية … `.

8 - ` ومن قرأ ألف آية … `، دون: ` والقنطار … ` إلخ، وفي تحديد وزن القنطار أحاديث ضعيفة، تقدم تخريج بعضها برقم (4076) ، والفقرات الثلاث مخرجة في الجلد الثاني من ` الصحيحة `، فانظر (642، 643، 644،

657) .

‌‌