` لا صرورة في الإسلام `.
ضعيف.
أخرجه أبو داود (1729) والحاكم (1 / 448) وأحمد (1 / 312) والطبراني في ` المعجم الكبير ` (3 / 128 / 1) والضياء في ` المختارة ` (65 / 68 / 1) من طريق عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره، وقال الحاكم: ` صحيح الإسناد `! ووافقه الذهبي!
قلت: وهذا من أوهامهما، فإن عمر هذا هو ابن عطاء بن وراز، وهو ضعيف اتفاقا، والذهبي نفسه أورده في ` الميزان ` وقال: ` ضعفه يحيى بن معين والنسائي وقال أحمد: ليس بقوي `.
وهو غير عمر بن عطاء بن أبي الخوار، فهذا ثقة، وهو يروي عن ابن عباس مباشرة، فلعل الأول اشتبه عليهما بهذا فصححا إسناده! وللحديث شاهد مجهول، أخرجه الطبراني في ` المعجم الكبير ` (1 / 79 / 1) عن كلاب بن علي الوحيدي - من بني عامر - عن ابن جبير بن مطعم عن أبي مرفوعا به دون قوله ` في الإسلام `.
(1) ثم وجدت لابن طفر متابعين، فأخرجت لذلك حديثه هذا في ` الصحيحة ` (2010) فراجعه، فإن متنه يختلف عن هذا بعض الشيء. اهـ.
وكلاب هذا مجهول كما قال الذهبي والعسقلاني.
ضعيف.
أخرجه أبو داود (1729) والحاكم (1 / 448) وأحمد (1 / 312) والطبراني في ` المعجم الكبير ` (3 / 128 / 1) والضياء في ` المختارة ` (65 / 68 / 1) من طريق عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره، وقال الحاكم: ` صحيح الإسناد `! ووافقه الذهبي!
قلت: وهذا من أوهامهما، فإن عمر هذا هو ابن عطاء بن وراز، وهو ضعيف اتفاقا، والذهبي نفسه أورده في ` الميزان ` وقال: ` ضعفه يحيى بن معين والنسائي وقال أحمد: ليس بقوي `.
وهو غير عمر بن عطاء بن أبي الخوار، فهذا ثقة، وهو يروي عن ابن عباس مباشرة، فلعل الأول اشتبه عليهما بهذا فصححا إسناده! وللحديث شاهد مجهول، أخرجه الطبراني في ` المعجم الكبير ` (1 / 79 / 1) عن كلاب بن علي الوحيدي - من بني عامر - عن ابن جبير بن مطعم عن أبي مرفوعا به دون قوله ` في الإسلام `.
(1) ثم وجدت لابن طفر متابعين، فأخرجت لذلك حديثه هذا في ` الصحيحة ` (2010) فراجعه، فإن متنه يختلف عن هذا بعض الشيء. اهـ.
وكلاب هذا مجهول كما قال الذهبي والعسقلاني.
সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দ্বাঈফাহ ওয়াল মাওদ্বুআহ (685)