2061 - (1) [ضعيف] وعن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال:
سألْنا نبِيَّنا صلى الله عليه وسلم عنِ المشْيِ مَعَ الجَنازَةِ؟ فقال:
ما دونَ الخَبَبِ، إنْ يَكُنْ خيراً تُعَجِّلْ إليهِ، وإنْ يكنْ غيرَ ذلك فبُعْداً لأهلِ النارِ، [والجنازَةُ مَتْبوعَةٌ ولا تَتْبَعُ، ليسَ مَعها مَنْ تَقَدَّمَها] (1).
رواه أبو داود، والترمذي وقال:
`حديث غريب، لا نعرفه من حديث عبد الله بن مسعود إلا من هذا الوجه`.
يعني من حديث يحيى إمام بني تَيمِ الله عن أبي ماجد عن عبد الله.
(قال الحافظ):
`يحيى هذا هو ابن عبد الله بن الحارث الجابر الكوفي التيمي، قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن معين والنسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: أحاديثه متقاربة، وأرجو أنه لا بأس به،
وأبو ماجد في عداد من لا يعرف. وقال البخاري: ضعيف. وقال النسائي: منكر الحديث. والله أعلم`.
(الخَبَبُ) بخاء معجمة مفتوحة وباءين موحدتين: ضَرْبٌ مِنَ العَدْوِ. قيل: هو كالرمل.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2061)
2062 - (1) [ضعيف جداً] وروي عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا ماتَ العَبْدُ والله يعلَمُ منه شرًاً ويقولُ الناسُ خَيْراً، قال الله عز وجل لملائكَتِهِ: قد قبِلْتُ شهادَةَ عِبادي على عبدي، وغَفْرتُ له عِلْمي فيه`.
رواه البزار.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2062)
2063 - (2) [ضعيف] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`اذْكُروا مَحاسِنَ موتاكُم، وكُفُّوا، عَنْ مَساويهِمْ`.
رواه أبو داود والترمذي وابن حبان في `صحيحه`؛ كلهم من رواية عمران بن أنس المكي عن عطاء عنه. وقال الترمذي:
`حديث غريب، سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: عمران بن أنس منكر الحديث`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2063)
2064 - (1) [ضعيف] ورواه [يعني حديث النعمان بن بشير الذي في `الصحيح`] الطبراني في `الكبير` عن الأعمش عن عبد الله بن عمر(1) بنحوه، وفيه:
فقال: يا رسولَ الله! أُغْمِيَ عليَّ فصاحَتِ النساءُ: واعِزّاه(2)! واجَبَلاهُ! فقال مَلَك مَعهُ مِرْزَبَةٌ(3) فجعَلَها بيْنَ رِجْلَيَّ؛ فقال: أنْتَ كما تقولُ. قلتُ: لا، ولو قلتُ: نعم؛ ضَرَبني بِها.
والأعمش لم يدرك ابن عمر.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2064)
2065 - (2) [ضعيف موقوف] وعن الحسن قال:
إن معاذَ بنَ جَبلٍ أغْمِيَ عليه، فجَعَلتْ أُخْتُه تقول: واجَبَلاهُ! أو كلمةً أخْرى، فلمّا أفاقَ قال: ما زِلْتِ مؤْذِيةً لي منذُ اليومَ.
قالتْ: لقد كان يعزُّ عليَّ أنْ أوذِيَك، قال:
ما زالَ مَلَك شديدُ الانْتِهارِ كلَّما قُلْتِ: واكذا! قال: أكذاكَ أنتَ؟
فأقولُ: لا.
رواه الطبراني في `الكبير`، والحسن لم يدرك معاذاً.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2065)
2066 - (3) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا تصلِّي الملائكةُ على نائِحَةٍ ولا مُرِنَّةٍ`.
رواه أحمد، وإسناده حسن إن شاء الله(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2066)
2067 - (4) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ هذه النوائحِ يُجعَلْنَ يومَ القيامَةِ صفَّيْنِ في جهَنَّمَ، صفٌّ عنْ يمينهم، وصفٌّ عن يَسارِهم، فينْبَحْنَ على أهل النارِ كما تنْبَحُ الكِلابُ`.
رواه الطبراني في `الأوسط`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2067)
2068 - (5) [ضعيف] ورُوي عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال:
`لعنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم النائحةَ والمستَمِعَةَ`.
رواه أبو داود، وليس في إسناده من ترك.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2068)
2069 - (6) [ضعيف جداً] ورواه البزار والطبراني، وزاد فيه: وقال:
ليْسَ للنساءِ في الجَنازَةِ نَصيبٌ(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2069)
2070 - (7) [ضعيف] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم(1) قال:
`إيّاكم والنَّعِيَّ، فإنه مِنْ عمَلِ الجاهِليَّة`.
قال عبد الله: والنَّعْيُ: أذانٌ بالميِّتِ.
رواه الترمذي مرفوعاً وقال:
`غريب`.
ورواه من طريق أخرى: قال: `نحوه`، ولم يرفعه ولم يذكر فيه:
`والنعيُ أذانٌ بالميِّتِ`. وقال:
`وهذا أصح، وقد كره بعض أهل العلم النعي، والنعي عندهم أن ينادي في الناس أنَّ فلاناً مات، ليشْهَدوا جنَازَتَهُ. وقال بعض أهل العلم: لا بأس أن يُعْلِمَ الرجلُ أهلَ قرابِته وإخوانه` انتهى(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2070)
2071 - (1) [ضعيف جداً] وعنه [يعني أبا هريرة رضي الله عنه] عَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`أرْبَعٌ حق على الله أنْ لا يُدْخِلَهُم الجنَّةَ، ولا يُذيقَهم نَعيمَها: مُدْمِنُ الخمرِ، وآكِلُ الرِّبا، وآكِلُ مالِ اليتيمِ بغَيرِ حقّ، والعاقُّ لوالِدَيْهِ`.
رواه الحاكم من طريق إبراهيم بن خُثَيْم بن عِراك -وقد ترك- عن أبيه عن جده عن أبي هريرة. وقال:
`صحيح الإسناد`! [مضى 16 - البيوع /19].
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2071)
2072 - (2) [ضعيف جداً] وعن أبي بَرْزَةَ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`يُبْعَثُ يومَ القيامة قَوْمٌ مِنْ قُبورِهمْ؛ تأجَّجُ أَفْواهُهُمْ ناراً`.
فقيل: مَنْ هم يا رسولَ الله؟ قال:
`ألَمْ تَر الله يقول: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا} `.
رواه أبو يعلى، ومن طريقه ابن حبان في `صحيحه` من طريق زياد بن المنذر أبي الجارود عن نافع بن الحارث -وهما واهيان متهمان- عن أبي برزة.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2072)
2073 - (1) [ضعيف] وعن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`كنتُ نَهَيْتُكُم عَنْ زيارةِ القُبورِ، فزوروا القبورَ؛ فإنَّها تُزَهِّدُ في الدنيا، وتُذَكِّرُ الآخِرَةَ`.
رواه ابن ماجه بإسناد صحيح(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2073)
2074 - (2) [ضعيف] وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`زُرِ القبورَ تَذكَّرْ بها الآخِرَةَ، واغْسِلِ الموْتى فإنَّ معالَجةَ جَسَدٍ خَاوٍ مَوْعِظَةٌ بَليغَةٌ، وصَلِّ على الجنائزِ لَعلَّ ذلك أنْ يُحْزِنَكَ، فإنَّ الحزينَ في ظِلِّ الله يتَعَرَّضُ كلَّ خيْرٍ`.
رواه الحاكم وقال: `رواته ثقات`. وتقدم قريباً [هنا /12].
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2074)
2075 - (3) [ضعيف] وعنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما:
`أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لَعَن زَائراتِ القبور؛ والمتَّخِذينَ عليها المَساجِد والسُّرَج`.
رواه أبو داود، والترمذي وحسنه، والنسائي وابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`؛ كلهم من رواية أبي صالح عن ابن عباس.
(قال الحافظ):
`وأبو صالح هذا هو (باذام) -ويقال: (باذان) - مكي مولى أم هانئ، وهو
صاحب الكلبي، قيل: لم يسمع من ابن عباس، وتكلم فيه البخاري والنسائي وغيرهما`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2075)
2076 - (4) [ضعيف] وعن عبدِ الله بنِ عَمْرِو بن العاصي رضي الله عنهما قال:
قَبَرْنا مَعَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مَيِّتاً، فلمّا فَرَغْنا انْصَرفَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وانْصَرفَنْا مَعَهُ، فلمَّا حاذى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بابهُ وقَفَ، فإذا نَحْنُ بِامْرأَةٍ مُقْبِلَةٍ -قال: أظُنُّهُ عرَفَها- فلمَّا ذَهَبَتْ إذا هي فاطِمَةُ رضي الله عنها؛ فقال لها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما أخْرجَكِ يا فاطِمَةُ مِنْ بَيْتك؟ `.
قالتْ: أتَيْتُ يا رسولَ الله! أَهل هذا الميِّتِ، فرحِمْتُ إليْهِمْ مَيِّتَهُم، أوْ عَزِّيتُهم به. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لَعلَّكِ بلَغْتِ معهُم الكُدا؟ `.
فقالتْ: معاذَ الله؛ وقد سمِعتُك تَذْكُرُ فيها ما تَذْكُرُ. قال:
`لو بَلَغْتِ مَعَهُم الكُدا`. فذكر تشديداً في ذلك.
قال: فسألْتُ ربيعةَ بْنَ سَيْفٍ عن (الكُدا)؟ فقال: القبور فيما أَحسِبُ.
رواه أبو داود والنسائي بنحوه؛ إلا أنه قال في آخره: فقال:
`لو بَلَغْتِها مَعَهُمْ؛ ما رأَيْتِ الجنَّةَ حتى يراها جَدُّ أبيكِ`.
وربيعة هذا من تابعي أهل مصر، فيه مقال لا يقدح في حسن الإسناد(1).
(الكُدا) بضم الكاف وبالدال المهملة مقصوراً: هو المقابر(1)
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2076)
2077 - (5) [ضعيف] ورُويَ عنْ عَلّيٍ رضي الله عنه قال:
خَرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فإذا نِسْوَةٌ جُلوسٌ قال:
`ما يُجْلِسُكُنَّ؟ `.
قلْنَ: نَنْتَظِرُ الجَنازَةَ. قال:
`هل تُغَسِّلْنَ؟ `.
قلْنَ: لا. قال:
`هَلْ تَحْمِلْنَ؟ `.
قُلْنَ: لا. قال:
`تُدْلينَ فيمَنْ يُدْلي؟ `.
قلْنَ: لا. قال:
`فارْجِعْنَ مَأْزوراتٍ غيرَ مأجُوراتٍ`.
رواه ابن ماجه(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2077)
2078 - (6) ورواه أبو يعلى من حديث أنس(3).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2078)
2079 - (1) [ضعيف] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يُسلَّطُ الله على الكافِرِ في قبْرِه تسعةً وتسْعين تِنِّيناً، تَنْهَشُه وتَلْدَغُه حتى تقومَ الساعةُ، فلو أنَّ تِنَّيناً منْها نفَخَتْ في الأرضِ ما أَنْبتَتْ خَضْراءَ`.
رواه أحمد، وأبو يعلى، ومن طريقه ابن حبان في `صحيحه`؛ كلهم من طريق دراج عن أبي الهيثم.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2079)
2080 - (2) [ضعيف] ورواه البيهقي [يعني حديث البراء الطويل في عذاب القبر الذي في `الصحيح`]، ثم قال:
وقد رواه عيسى بن المسيب(2) عن عدي بن ثابت عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر فيه اسم الملكين.
فقال في ذكر المؤمن:
`فيُرَدّ إلى مضجعه فيأتيه منكرٌ ونكيرٌ يثيران الأرض بأنيابهما، ويلجفان الأرض بشفاههما (1)، فيجلسانه ثم يقال له: يا هذا! من ربُّك؟ ` فذكره.
وقال في ذكر الكافر:
`فيأتيه منكرٌ ونكيرٌ يثيران الأرضَ بأنيابهما، ويُلْجِفَان (2) الَّأرضَ بشفاهِهما، أصواتُهما كالرعدِ القاصفِ، وأبصارُهما كالبرقِ الخاطِفِ، فيُجْلِسَانِه، ثم يقالُ: يا هذا! من ربُّك؟ فيقول: لا أدري! فينادَى من جانبِ القبرِ: لا دَرَيْتَ، وَيضْرِبَانِه بمرزَبةٍ من حديدٍ، لو اجتمعَ عليها مَنْ بين الخافقَين لم يُقِلُّوها(3)، يشتعلُ منها قبرُه ناراً، ويضيقُ عليه قبرُه حتى تختلفَ أضلاعُه`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2080)
