2001 - (22) [ضعيف] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ الصُّداعَ والمَليلَةَ لا تزالُ بالمؤمِنِ وإنَّ ذنبَهُ مثلُ أُحُدٍ؛ فما تَدَعُهُ وعليهِ مِنْ ذلك مثْقالُ حبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ`.
وفي رواية:
`ما يَزالُ المرءُ المسْلِمُ به المليلَةُ والصُّداعُ وإنَّ عليه مِنَ الخَطايا لأَعْظَمَ مِنْ أُحُدٍ؛ حتَّى تتْركَه وما عليه مِنَ الخْطَايا مِثْقَالُ حبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ`.
رواه أحمد واللفظ له، وابن أبي الدنيا والطبراني، وفيه ابن لهيعة وسهل بن معاذ.
(المليلة) بفتح الميم بعدها لام مكسورة: هي الحمى تكون في العظم.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2001)
2002 - (23) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لا تزالُ المليلَةُ والصُّداعُ بالعبدِ والأَمَةِ وإنَّ عليهِما مِنَ الخطَايا مثلَ
أُحُدٍ؛ فَما تَدَعُهُما وعليهِما مِثْقالُ خَرْدَلَةٍ`.
رواه أبو يعلى، ورواته ثقات(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2002)
2003 - (24) [ضعيف] وعن عبدِ الله بْنِ عُمرَ رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ صُدع رأسُه في سبيلِ الله فاحْتَسَبَ؛ غُفِرَ له ما كان قَبْلَ ذلكِ منْ ذنبٍ`.
رواه الطبراني والبزار بإسناد حسن(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2003)
2004 - (25) [؟] وعن أنسٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ الربَّ سبحانه وتعالى يقول: وعِزَّتي وجَلالي لا أُخْرِجُ أَحَداً مِنَ الدنيا أريدُ أغْفِرُ له؛ حتَّى أَسْتَوْفِيَ كُلَّ خطيئةٍ في عنُقهِ بِسَقَمٍ في بَدنِه، وإقْتارٍ في رزْقِهِ`.
ذكره رزين، ولم أره.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2004)
2005 - (26) [مرسل ضعيف] وعن يحيى بنِ سعيدٍ:
أنَّ رجُلاً جاءَهُ الموتُ في زَمَنِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال رجُلٌ: هنيئاً له ماتَ ولَمْ يُبتلَ بمَرضٍ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`وْيحَكَ! [و] ما يُدْريكَ لَوْ أَنَّ الله ابْتَلاه بِمَرضٍ يُكَفِّرُ [به] عنه مِنْ سيِّئاتِه؟! `.
رواه مالك عنه مرسلاً.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2005)
2006 - (27) [مرسل منكر] وعن الحسنِ رفعه قال:
`إنَّ الله لَيُكَفِّرُ عنِ المؤْمِنِ خطاياهُ كلَّها بحُمَّى لَيْلَةٍ`.
رواه ابن أبي الدنيا من رواية ابن المبارك عن عمر بن المغيرة الصنعاني عن حوشب عنه وقال: `قال ابن المبارك: هذا من جيد الحديث`(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2006)
2007 - (28) [ضعيف] وعن أبي هريرة عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ وُعِكَ ليلةً فَصَبَر ورَضِيَ بِها عنِ الله عز وجل؛ خرجَ مِنْ ذُنوبه كيومِ ولدَتْهُ أمُّهُ`.
رواه ابن أبي الدنيا في `كتاب المرض(2) ` وغيره.
فصل
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2007)
2008 - (29) [منكر] وعن عائشة بنتِ قُدامَةَ قالتْ: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`عزيزٌ على الله أنْ يأخُذَ كريمَتَيْ مؤْمِنٍ؛ ثُمَّ يدخِلُهُ النارَ. -قال يونس:
يعني عَيْنَيْهِ-`.
رواه أحمد والطبراني من رواية عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي(3).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2008)
2009 - (30) [ضعيف] وعن زيدِ بْنِ أرْقَمَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ما ابْتُلِيَ عبدٌ بعدَ ذَهابِ دِينِه بأشَدَّ مِنْ ذَهابِ بَصَرِه، ومَنِ ابْتُليَ بِبَصَرِه
فصَبَر حتَّى يلْقى الله؛ لَقِيَ الله تبارك وتعالى ولا حِسَابَ عليهِ`.
رواه البزار من رواية جابر الجعفي (1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2009)
2010 - (31) [ضعيف] وعَنْ بُرَيْدَة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`لَنْ يُبْتَلى عبدٌ بشَيْءٍ أشَدَّ عليه مِنَ الشرْكِ بالله، ولَنْ يُبْتَلى عبدٌ بشَيْءٍ بعدَ الشرْكِ باللهِ أشدَّ عليه مِنْ ذَهابِ بَصَرِه، ولَنْ يُبْتَلى عبدٌ بِذَهابِ بَصَرِه فيَصْبِر؛ إلا غَفَر الله لَهُ`.
رواه البزار من رواية جابر أيضاً (2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2010)
2011 - (32) [ضعيف جداً] ورُوِيَ عَن ابْنِ عُمَر رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ أَذْهَبَ الله بَصَرهُ فصبَرَ واحْتَسَب؛ كان حقّاً على الله واجِباً أنْ لا تَرى عيناهُ النارَ`.
رواه الطبراني في `الصغير` و`الأوسط`(3).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2011)
2012 - (33) [منكر] ورُوِيَ عنْ أنَسٍ رضي الله عنه عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عن جِبريلَ عليه السلام عنْ ربِّه تبارك وتعالى قال:
`إنَّ الله قال: يا جبريلُ! ما ثوابُ عبدي إذا أخَذْتُ كريمَتَيْهِ إلا النظر إلى وجْهي، والجوارَ في داري`.
قال أنَسٌ: فلقد رأيتُ أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم يبْكون حوله، يريدون أنْ تَذْهَبَ أبصارُهم.
رواه الطبراني في `الأوسط`(4).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2012)
2013 - (1) [ضعيف جداً] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنِ اشْتَكى منكُمْ شيْئاً أوِ اشْتكاهُ أخٌ لَهُ فلْيَقُلْ: (ربَّنا الله الذي في السماءِ تقَدَّسَ اسْمُك، وأمْرُكَ في السماءِ والأرْضِ؛ كما رَحْمَتُكَ في السماء؛ فاجْعَلْ رحمتَك في الأرْضِ، اغْفِرْ لنا حَوْبَنا وخَطايانا، أنتَ ربُّ الطيِّبينَ، أنْزِلْ رحمةً منْ رحْمَتِكَ، وشفاءً منْ شفائك؛ على هذا الوجَع)؛ فيَبْرأُ`.
رواه أبو داود(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2013)
2014 - (1) [ضعيف] عن عقبةَ بْنِ عامرٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنْ عَلَّقَ تَميمةً فلا أتمَّ الله له، ومَنْ علَّق وَدَعَةً فلا أوْدَعَ الله له`.
رواه أحمد وأبو يعلى بإسناد جيد، والحاكم وقال:
صحيح الإسناد(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2014)
2015 - (2) [ضعيف] وعن عِمْرانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أبْصَرَ على عَضُدِ رجُلٍ حَلْقَةً -أراه قال:- مِن صُفْرٍ، فقال:
`وَيْحَكَ ما هذِه؟ `.
قال: مِنَ الواهِنَةِ. قال:
`أما إنَّها لا تزيدُك إلا وَهَناً، انْبِذْها عنك، فإنَّك لو مُتَّ؛ وهي عليكَ؛ ما أفْلَحْتَ أَبَداً`.
رواه أحمد، وابن ماجه دون قوله: `انبذها. . .` إلى آخره، وابن حبان في `صحيحه` وقال:
`فإنَّك لوْ مُتَّ وهي عليك وُكِلْتَ إليها`.
والحاكم وقال:
`صحيح الإسناد`.
(قال الحافظ):
رووه كلهم عن مبارك بن فضالة عن الحسن عن عمران. ورواه ابن حبان أيضاً بنحوه عن أبي عامر الخزاعي عن الحسن عن عمران. وهذه جيدة؛ إلا أن الحسن اختلف في سماعه من عمران، وقال ابن المديني وغيره: لم يسمع منه. وقال الحاكم: أكثر مشايخنا على أن الحسن سمع من عمران. والله أعلم(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2015)
2016 - (3) [ضعيف] وعن ابن أخت زينت امرأة عبد الله، عن زينب رضي الله عنها قالت:
كانت عجوزٌ تدخل علينا ترقي من الحُمرةِ، وكان لنا سريرٌ طويل القوائم، وكان عبدُ الله إذا دخل تنحنح وصوّتَ، فدخلَ يوماً فلما سمِعَتْ صوتَه احتجبت منه، فجاء فجلس إلى جانبي، فمسّني فوجد مسَّ خيطٍ، فقال: ما هذا؟ فقلتُ: رُقىً لي فيه من الحُمرةِ، فجذبه وقطعه فرمى به، ثم قال:
لقد أصبحَ آلُ عبدِ الله أغنياءَ عن الشركِ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إن الرقى والتمائم والتِّوَلةَ شركٌ`.
قلت: فإني خرجتُ يوماً فأبصرني فلانٌ، فدمعت عيني التي تليه، فإذا رقيتُها سكَنَتْ دمعتُها، وإذا تركتُها دَمَعتْ.
قال: ذاك الشيطان، إذا أطعتهِ ترككِ، وإذا عصيتهِ طعنَ بإصبعه في عينك، ولكن لو فعلتِ كما فعلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم كان خيراً لك وأجدر أن تشفي: تنضحي في عينك الماء وتقولي:
`أذهبِ البأس ربٌ الناس، واشفِ أنتَ الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءٌ لا يغادر سقماً`.
رواه ابن ماجه -واللفظ له-، وأبو داود باختصار عنه؛ إلا أنه قال:
`عن ابن أخي زينب`. وهو كذا في بعض نسخ ابن ماجه، وهو على كلا التقديرين مجهول(1).
ورواه الحاكم أخصر منهما وقال:
`صحيح الإسناد`.
قال أبو سليمان الخطابي:
`والمنهي عنه من الرقى ما كان بغير لسان العرب، فلا يُدرى ما هو؟ ولعله قد يدخله سحر أو كفر، فأما إذا كان مفهوم المعنى، وكان فيه ذكر الله تعالى، فإنه مستحب متبَّرك به. والله أعلم`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2016)
2017 - (1) [ضعيف] وعنه [يعني أبا هريرة] قال: أخبرني أبو القاسم صلى الله عليه وسلم:
`أن جبريل أخبره: أن الحجمَ أنفعُ ما تداوى به الناسُ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح على شرطهما`(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2017)
2018 - (2) [معضل ضعيف] وعن مالكٍ بلَغَه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنْ كان دواءً يَبْلُغ الداءَ؛ فإنَّ الحِجامَةَ تَبْلُغُه`.
ذكره في `الموطأ` هكذا.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2018)
2019 - (3) [ضعيف] وعن عكرمة قال:
كان لابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما غِلْمَةٌ ثلاثَةٌ حجَّامونَ، وكان اثْنان منهم يُغلانِ عليه وعلى أهْلِه، وواحدٌ يَحْجُمه، ويَحْجُمُ أهْلَهُ. قال: وقال ابْنُ عبَّاسِ: قال نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم:
`نِعْمَ العبدُ الحجَّامُ، يُذهِبُ الدَّمَ، ويُخِفُّ الصُّلْبَ، ويَجْلو عَنِ البَصَرِ`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2019)
2020 - (4) [منكر جداً] وقال: [يعني ابن عباس]:
إنَّ خَيْرَ ما تداوَيْتُمْ به السُّعوطُ، واللُّدودُ، والحجامَةُ، والمَشِيُّ(2).
وإنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لَدّه العبَّاسُ وأصحابُه(3) فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ لَدَّني؟ `، فكلُّهمْ أمْسَكوا، فقالَ:
لا يَبْقَى أَحدٌ مِمَّنْ في البيْتِ إلاَّ لُدَّ غيرُ عمِّه العبَّاسِ(1).
قال النضر: اللدود: الوجور.
رواه الترمذي وقال:
`حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عباد بن منصور. يعني الناجيَّ`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2020)
