1101 - (2) [ضعيف] وعن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`الجَالِب مَرْزوقٌ، وَالمْحتَكِر مَلْعونٌ`.
رواه ابن ماجه والحاكم؛ كلاهما عن علي بن سالم بن ثوبان، عن علي بن زيد بن جدعان. وقال البخاري والأزدي:
`لا يتابع علي بن سالم على حديثه هذا`.
(قال الحافظ) زكي الدين:
`لا أعلم لعلي بن سالم غير هذا الحديث، وهو في عداد المجهولين. والله أعلم`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1101)
1102 - (3) [منكر] وعن الهيثم بن رافع عن أبي يحيى المكي عن فروخ مولى عثمان ابن عفان:
أنَّ طعاماً أُلْقِيَ على باب المسْجِدِ، فَخَرَج عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ رضي الله عنه -وهو أميرُ المؤمنينَ يومَئذٍ-، فقال: ما هذا الطعامُ؟ فقالوا: طَعامُ جُلِبَ إلينا أو عَلَيْنا، فقال: بارَكَ الله فيه وفيمَنْ جَلبَهُ إِلينا أوْ عَلَيْنا، فقال له بعضُ الَّدينَ مَعَهُ: يا أميرَ المؤمنين! قدِ احْتُكِرَ، قال: ومَنِ احْتَكَرَهُ؟ قالوا: احْتَكَرَهُ فَرّوخٌ وفُلانٌ مَوْلى عُمَرَ بْنِ الخطَّابِ، فأرْسَلَ إليهما فأَتَياهُ، فقال: ما حَمَلَكُما على احْتِكارِ طَعام المُسْلمينَ؟ قالوا: يا أميرَ المؤمنينَ! نَشْتَري بأموالِنا ونَبِيعُ! فقال عمرُ رضي الله عنه: سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`مَنِ احْتَكَرَ على المسلمين طعامَهُم؛ ضرَبَه الله بالجُذامِ والإفْلاسِ`.
فقال: عند ذلك فرّوخٌ: يا أميرَ المؤمنين! فإنِّي أُعاهِدُ الله وَأعاهِدُكَ أنْ لا أعودَ في احْتِكارِ طعام أبَداً، فَتَحَوَّلَ إلى مِصْرَ. وأمَّا مَوْلى عُمَر لقال: نَشْتَري بأموالِنا ونَبيعُ. فَزَعَم أبو يحيى أنَّه رأى مولى عمر مَجْذوماً مَشْدوخاً.
رواه الأصبهاني هكذا.
وروى ابن ماجه المرفوع منه فقط عن يحيى بن حكيم: حدثنا أبو بكر الحنفي: حدثنا الهيثم بن رافع: حدثني أبو يحيى المكي.
وهذا إسناد جيد متصل، ورواته ثقات(1)، وقد أُنكِر على الهيثم روايته لهذا الحديث مع كونه ثقة. والله أعلم.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1102)
1103 - (4) [منكر] وعن معاذ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`بئسَ العبدُ المُحْتَكِرُ، إِنْ أَرْخَصَ الله الأَسْعارَ حَزِنَ، وإنْ أغْلاها فَرِحَ`.
وفي رواية:
`إنْ سَمعَ برُخْصٍ ساءَهُ، وإِنْ سَمعَ بِغَلاءٍ فَرِحَ`.
ذكره رزين في `جامعه`، ولم أره في شيء من الأصول التي جمعها، إنما رواه الطبراني وغيره بإسناد واهٍ.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1103)
1104 - (5) [منكر] وعن أبي أُمامةَ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`أهلُ المدائِن همُ الْحُبُسُ(1) في سبيلِ الله، فلا تَحْتَكِروا عليهم الأقْواتَ، ولا تُغَلُّوا عليهمُ الأسعارَ، فإنَّ مَنِ احْتَكَرَ علَيْهمْ طعاماً أرْبَعينَ يوماً ثُمَّ تَصدَّقَ به؛ لَمْ تَكُنْ لَه كَفَّارَةٌ`.
ذكره رزين أيضاً، ولم أجده(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1104)
1105 - (6) [منكر] وعن أبي هريرة ومَعْقَلِ بنِ يَسارٍ رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`يُحْشَرُ الحاكِرونَ وقَتَلَةُ الأنْفُسِ في دَرَجةٍ، ومَنْ دَخَل في شيء مِنْ سِعْرِ المسلمين يُغليه عَلَيْهِم؛ كان حّقاً على الله أَنْ يُعَذِّبَهُ في مُعْظَمِ النارِ يومَ القِيامةِ`.
ذكره رزين أيضاً، وهو مما انفرد به مهنأ بن يحيى، عن بقية بن الوليد، عن سعيد بن
عبد العزيز، عن مكحول، عن أبي هريرة(1). وفي هذا الحديث والحديثين قبله نكارة ظاهرة. والله أعلم.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1105)
1106 - (7) [ضعيف] وعن الحسن قال:
ثَقُلَ مَعْقِلُ بْنُ يَسارٍ، فَأتاه عُبَيْدُ الله بنُ زيادٍ يَعودهُ، فقالَ: هل تعلَمُ يا مَعْقِلُ! أنِّي سَفَكْتُ دَماً حراماً؟ قال: لا أعْلَمُ. قال: هلْ عَلِمْتَ، أنِّي دَخَلْتُ في شيء مِنْ أسعارِ المسْلمينَ؟ قال: ما عَلِمْتُ، قال: أَجْلِسُوني. ثُمَّ قال:
اسْمع يا عُبيدَ الله حتى أحدَّثك شيئاً ما سمعتُه مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مرَّةً ولا مرَّتين، سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:
`مَنْ دَخَلَ في شَيْء مِنْ أسْعارِ المُسْلِمينَ ليُغْليَه عَلَيْهم؛ كانَ حقَّاً على الله تبارك وتعالى أَنْ يُقْعِدَهُ بِعُظْمٍ مِنَ النَّارِ يَوْمَ القِيَامَةِ`.
قال: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نَعَمْ، غيرَ مرَّةٍ ولا مرَّتَيْن.
رواه أحمد، والطبراني في `الكبير` و`الأوسط`؛ إلا أنه قال:
`كانَ حقّاً على الله تبارك وتعالى أنْ يَقْذِفَهُ في مُعْظَمٍ مِنَ النار`.
والحاكم مختصراً، ولفظه: قال:
`مَنْ دَخَل في شَيْءٍ مِنْ أسْعارِ المسلمين يُغْلي عَلَيْهم؛ كان حقّاً على الله أنْ يَقْذفهُ في جهنَّمَ رأسه أسفَلَه`.
رووه كلهم عن زيد بن مرة عن الحسن. وقال الحاكم:
`سمعه معتمر بن سليمان وغيره من زيد`.
(قال المملي) الحافظ:
`ومَن [دون](1) زيد بن مرة؛ فرواته كلهم ثقات معروفون غيره، فإني لا أعرفه، ولم أقف له على ترجمة. والله أعلم بحاله`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1106)
1107 - (8) [منكر] وعن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`اِحْتِكَارُ الطَّعامِ بمكَّةَ إلْحَادٌ`.
رواه الطبراني في `الأوسط` من رواية عبد الله بن المؤمَّل(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1107)
1108 - (9) [ضعيف] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنِ احْتَكَرَ حَكْرةً يريدُ أنْ يُغالي بها على المسلمينَ؛ فهو خاطئٌ، وقد بَرِئَتْ مِنْه ذِمَّةُ الله `.
رواه الحاكم من رواية إبراهيم بن إسحاق الغَسيلي(3)، وفيه مقال. والله أعلم.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1108)
1109 - (1) [موضوع] ورُوي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`التاجرُ الصَّدوقُ تَحْتَ ظِلِّ العرشِ يَوْمَ القيامَةِ`.
رواه الأصبهاني وغيره(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1109)
1110 - (2) [ضعيف] ورُوي عن أبي أُمامَةَ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّ التاجِرَ إذا كان فيه أربَعُ خصالٍ طابَ كَسْبُه: إذا اشْتَرى لَمْ يَذُمَّ، وإذا باعَ لَم يَمْدَحْ، ولم يُدَلِّس في البَيْعِ، ولَمْ يَحْلِفْ فيما بَيْنَ ذلك`.
رواه الأصبهاني أيضاً، وهو غريب جداً.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1110)
1111 - (3) [ضعيف] ورواه أيضاً هو والبيهقي من حديث معاذ بن جبل، ولفظه: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ أَطْيَبَ الكَسْبِ كَسْبُ التُّجارِ؛ الَّذينَ إذا حدَّثوا لَمْ يَكْذِبُوا، وإذا ائتُمِنوا لَمْ يَخُونوا، وإذا وَعَدوا لَمْ يُخْلفِوا، وإذا اشْتَرَوْا لَمْ يَذُمُّوا، وإذا باعوا لَمْ يَمْدَحوا، وإذا كان عَلَيْهِمْ لَمْ يَمْطُلوا، وإذا كان لَهُمْ لم يُعسِّروا`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1111)
1112 - (4) [منكر] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّما الحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ`.
رواه ابن ماجه، وابن حبان في `صحيحه`(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1112)
1113 - (5) [ضعيف جداً] ورُوي عن عِصْمَةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
ثلاثَةٌ لا ينْظُرُ الله إِليهمْ غداً: شَيْخٌ زانٍ، ورَجُلٌ اتَّخَذَ الأَيْمانَ بِضَاعَتَه؛ يَحْلِفُ في كلِّ حَقٍّ وباطِلٍ، وفَقير مُخْتالٌ مَزْهُوُّ(1).
رواه الطبراني.
(مزهو) أي: متكبر معجب فخور.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1113)
1114 - (1) [ضعيف] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يقولُ الله: أنا ثالِثُ الشريكيْنِ ما لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُما صاحِبَهُ؛ فإذا خَانَ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِما`.
زاد رزين فيه:
`وجَاءَ الشيطانُ`.
رواه أبو داود، والحاكم وقال: `صحيح الإسناد`(1).
والدارقطني ولفظه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`يَدُ الله على الشريكَيْن مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهَما صاحِبَهُ، فإذا خانَ أَحَدُهما صاحِبَهُ، رفَعَها عَنْهُما`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1114)
1115 - (2) [؟] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ خَانَ منِ ائْتَمَنَه فَأَنا خَصْمُهُ` (2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1115)
1116 - (3) [؟] وعن قَتادَةَ قال: سمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
علامةُ المُنافِقِ ثَلاثَةٌ: إذا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذا عاهَدَ غَدَرَ، وإذا ائتُمِنَ خانَ(2).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1116)
1117 - (4) [؟] وعنِ النعمانِ بْنِ بَشيرٍ: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`مَنْ خانَ شريكاً له فيما اثْتَمَنَهُ عليه واسْتَرْعاهُ له؛ فأنا بريءٌ منه`.
رواه أبو يعلى والبيهقي.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1117)
1118 - (5) [؟] وعن أبي أيوب الأنصاريِّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`المُؤْمِنُ؛ إذا حَدَّثَ صدَقَ، وإذا عاهَدَ لَمْ يَغْدُرْ، وإذا ائْتُمِنَ لَمْ يَخُنْ`.
رواه البزار والدارقطني بإسناد لا بأس به. والله أعلم(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1118)
1119 - (1) [ضعيف] وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`ملعونٌ مَنْ فَرَّقَ`.
قال أبو بكر -يعني ابن عيَّاش-: هذا مُبْهَمٌ، وهو عِنْدَنا في السَّبْيِ والوَلَدِ.
رواه الدارقطني من طريق طليق بن محمد عنه.
وطليق -مع ما قيل فيه- لم يسمع من عمران(1).
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1119)
1120 - (2) [ضعيف] ورواه ابن ماجه والدارقطني أيضاً من طريق إبراهيم بن إسماعيل ابن مجمع -وقد ضعف- عن طليق بن عمران عن أبي بردة عن أبي موسى قال:
`لَعَنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الوالِدةِ وَوَلَدِها، وبَيْنَ الأخِ وأَخِيه`.
দ্বইফ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (1120)
