*1155* - (حديث: أنه صلى الله عليه وسلم: ` نهى عن ادخار لحوم الأضاحى فوق ثلاث `. متفق عليه (ص 275) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (4/27) ومسلم (6/80) والترمذى (ظ/285) وكذا النسائى (2/208) والدارمى (2/78) والبيهقى (ط/290) وأحمد (2/9 ، 16) من حديث ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: ` لا يأكل أحد من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام ` هذا لفظ مسلم والترمذى والدارمى نحوه.
ولفظ البخارى: ` كلوا من الأضاحى ثلاثا `. ولفظ الآخرين وهو رواية لمسلم: ` نهى أن تؤكل لحوم الأضاحى بعد ثلاث `.
وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح ، وإنما كان النهى من النبى صلى الله عليه وسلم متقدما ثم رخص بذلك `.
قلت: ودليل الترخيص بذلك فى حديث الكتاب الذى بعد هذا.
وللحديث شاهد من رواية على رضى الله عنه قال: ` نهانا أن نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث ` أخرجه البخارى ومسلم والنسائى والبيهقى من طريق أبى عبيد عنه.
وأما ما رواه على بن زيد عن ربيعة بن النابغة عن أبيه عن على: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور … ونهيتكم عن لحوم الأضاحى أن تحبسوها بعد ثلاث ، فاحبسوا ما بدا لكم `.
فهذا لا يصح عن على من أجل ابن زيد فإنه ضعيف.
وإنما صح بذلك من حديث بريدة بن الحصيب
أخرجه مسلم (6/82) والنسائى (2/209) والترمذى (1/285) وقال: ` حديث حسن صحيح `.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.
أخرجه البخارى (4/27) ومسلم (6/80) والترمذى (ظ/285) وكذا النسائى (2/208) والدارمى (2/78) والبيهقى (ط/290) وأحمد (2/9 ، 16) من حديث ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: ` لا يأكل أحد من لحم أضحيته فوق ثلاثة أيام ` هذا لفظ مسلم والترمذى والدارمى نحوه.
ولفظ البخارى: ` كلوا من الأضاحى ثلاثا `. ولفظ الآخرين وهو رواية لمسلم: ` نهى أن تؤكل لحوم الأضاحى بعد ثلاث `.
وقال الترمذى: ` حديث حسن صحيح ، وإنما كان النهى من النبى صلى الله عليه وسلم متقدما ثم رخص بذلك `.
قلت: ودليل الترخيص بذلك فى حديث الكتاب الذى بعد هذا.
وللحديث شاهد من رواية على رضى الله عنه قال: ` نهانا أن نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث ` أخرجه البخارى ومسلم والنسائى والبيهقى من طريق أبى عبيد عنه.
وأما ما رواه على بن زيد عن ربيعة بن النابغة عن أبيه عن على: ` أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور … ونهيتكم عن لحوم الأضاحى أن تحبسوها بعد ثلاث ، فاحبسوا ما بدا لكم `.
فهذا لا يصح عن على من أجل ابن زيد فإنه ضعيف.
وإنما صح بذلك من حديث بريدة بن الحصيب
أخرجه مسلم (6/82) والنسائى (2/209) والترمذى (1/285) وقال: ` حديث حسن صحيح `.
ইরওয়াউল গালীল (1155)