*1914* - (حديث: ` ولدت من نكاح لا سفاح ` (2/182) .
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * حسن.
روى من حديث على بن أبى طالب ، وعبد الله بن عباس ، وعائشة ، وأبى هريرة.
1 ـ حديث على ، له طريقان عنه:
الأولى: عن زكريا بن عمر المعروف بـ (الدشتى) حدثنا ابن فضيل عن عطاء ابن السائب عن ميسرة عنه مرفوعا بلفظ: ` ولدت من آدم فى نكاح ، لم يصبنى عهر الجاهلية `.
أخرجه ابن شاذان فى ` فوائد ابن قانع وغيره ` (ق 163/1) .
قلت: وهذا إسناد ضعيف فيه ثلاث علل:
أولا: جهالة حال ميسرة وهو ابن يعقوب الطهوى صاحب راية على ، لم يوثقه غير ابن حبان ، وروى عنه جماعة.
ثانيا: عطاء بن السائب كان اختلط ، وسمع منه ابن فضيل بعد اختلاطه.
ثالثا: زكريا بن عمر الدشتى لم أجد من ترجمه.
الثانية: قال محمد بن يحيى بن أبى عمر العدنى: حدثنا محمد بن جعفر العلوى قال: أشهد على أبى لحدثنى عن أبيه عن جده عن على مرفوعا بلفظ:
` خرجت من نكاح ، ولم أخرج من سفاح ، من لدن آدم إلى أن ولدنى أبى وأمى ، لم يصبنى من سفاح الجاهلية شىء `.
أخرجه الرامهزى فى ` الفاصل بين الراوى والواعى ` (ص 136) والجرجانى السهمى فى ` تاريخ جرجان ` (ص 318 ـ 319) وأبو نعيم فى ` أعلام النبوة ` (1/11) وابن عساكر فى ` تاريخ دمشق ` (1/267/1 ـ 2) كلهم عن العدنى به ، إلا أنه لم يقل ` عن على ` فى رواية عنه ، وقد عزاه إلى ` مسند العدنى ` السيوطى فى ` الدر المنثور ` (2/294) و` الجامع الصغير ` ، وعزاه للطبرانى أيضا فى ` الأوسط ` تبعا للهيثمى ، وقال هذا فى ` المجمع ` (8/214) : ` وفيه محمد بن جعفر بن محمد بن على ، صحح له الحاكم فى ` المستدرك ` وقد تكلم فيه ، وبقية رجاله ثقات `.
قلت: وهو كما قال رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير محمد بن جعفر هذا قال الذهبى فى ` الميزان `: ` تكلم فيه ` قلت: وقد أورده ابن عدى فى ` الكامل ` (ق 366/1) وقال: ` هو عم على بن موسى الرضا `.
ولم يذكر فيه جرحا صريحا.
وقال الذهبى فى ` تاريخ الإسلام ` (1/29) : ` وهذا منقطع إن صح عن جعفر بن محمد ، ولكن معناه صحيح `.
قلت: يشير بذلك إلى الطعن فى محمد بن جعفر العلوى ، والانقطاع الذى أشار إليه هو بين جد محمد بن جعفر وهو محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب أبو جعفر الباقر ، فإنه لم يسمع من جده على رضى الله عنه.
وله عن الباقر طريق أخرى مرسلا.
يرويه سفيان عن جعفر بن محمد عن
أبيه فى قوله تعالى: ` (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم) ` قال: ` لم يصبه شى من ولادة الجاهلية ، قال: وقال النبى صلى الله عليه وسلم: خرجت من نكاح غير سفاح `.
أخرجه ابن جرير فى ` التفسير ` (11/56) والبيهقى (7/190) وابن عساكر (1/267/2) وكذا عبد الرزاق فى ` المصنف ` وابن أبى حاتم وأبو الشيخ كما فى ` الدر `.
قلت: وهذا مرسل صحيح الإسناد.
وأخرجه ابن سعد (1/31) من طريق أخرى عن جعفر به دون ذكر الآية.
2 ـ حديث عبد الله بن عباس ، له عنه طرق:
الأولى: قال ابن سعد فى ` الطبقات ` (1/32) أخبرنا محمد بن عمر الأسلمى أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبى سبرة عن عبد المجيد بن سهيل عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح `.
ومن طريق ابن سعد أخرجه ابن عساكر.
قلت: وهذا إسناد واه بمرة قال الذهبى فى ` تاريخ الإسلام ` (1/29) : ` هذا حديث ضعيف ، فيه متروكان: الواقدى وأبو بكر بن أبى سبرة `.
قلت: وله طريق أخرى عن عكرمة ، يرويه أنس بن محمد قال: حدثنا موسى بن عيسى ، قال: حدثنا يزيد بن أبى حكيم عنه به ولفظه: ` لم يلتق أبواى فى سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلنى من أصلاب طيبة
إلى أرحام طاهرة ، صافيا مهذابا ، لا تتشعب شعبتان إلا كنت فى خيرهما `.
أخرجه أبو نعيم (1/11 ـ 12) .
قلت: وإسناده واه ، من دون عكرمة لم أعرفهم.
طريق أخرى عنه موقوفا ، يرويه شبيب عن عكرمة عن ابن عباس: ` (وتقلبك فى الساجدين) ، قال: من نبى إلى نبى حتى أخرجت نبيا ` رواه ابن عساكر.
قلت: وشبيب بن بشر ضعيف ، قال الحافظ فى ` التقريب `: ` صدوق ، يخطىء `.
وقال الذهبى فى ` الضعفاء `: ` قال أبو حاتم: لين الحديث `.
قلت: فقول الهيثمى فى ` المجمع ` (7/86) : ` رواه البزار والطبرانى ، ورجالهما رجال الصحيح غير شبيب بن بشر وهو ثقة ` ليس منه بجيد ، مع تضعيف من ذكرنا لشبيب هذا.
نعم لم يتفرد به ، فقد رواه سعدان بن الوليد عن عطاء عن ابن عباس به.
أخرجه أبو نعيم (1/12) وابن عساكر (1/267/2) .
لكن سعدان هذا لم أعرفه ، والله أعلم.
الثانية: عن هشيم أخبرنا المدينى عن أبى الحويرث عنه به ، ولفظه: ` ما ولدنى من سفاح الجاهلية شىء ، وما ولدنى إلا نكاح كنكاح الإسلام ` أخرجه الطبرانى فى ` المعجم الكبير ` (3/99/1) والبيهقى (7/190) وعنه ابن عساكر عن محمد بن أبى نعيم الواسطى أخبرنا هشيم به.
وقال
الطبرانى: ` المدينى هو عندى فليح بن سليمان `.
قلت: فإن كان هو ، فهو ثقة ولكنه كثير الخطأ ، وبقية رجاله ثقات ، إلا أن أبا الحويرث واسمه عبد الرحمن معاوية سىء الحفظ أيضا.
ومحمد بن أبى نعيم ، قال الحافظ فى ` التقريب `: ` صدوق ، لكن طرحه ابن معين `.
وقال الهيثمى فى ` المجمع `: ` رواه الطبرانى عن المدينى عن أبى الحويرث ، ولم أعرف المدينى ولا شيخه ، وبقية رجاله وثقوا `.
3 ـ حديث عائشة ، قال ابن سعد (1/32) : أخبرنا محمد بن عمر الأسلمى قال: حدثنى محمد بن عبد الله بن مسلم عن عمه الزهرى عن عروة عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` خرجت من نكاح غير سفاح `.
ومن طريق ابن سعد أخرجه ابن عساكر (1/267/1) وابن الجوزى فى ` التحقيق ` (3/91/2) ، وسكت عنه ، ولا غرابة فى ذلك ما دام أنه قد ساقه بسنده ، وإنما الغرابة من الحافظ ابن عبد الهادى فى ` تنقيح التحقيق ` (3/285) فإنه اختصر إسناده ، وفيه العلة ، ثم قال جازما: ` روى الزهرى عن عروة عن عائشة … `.
فلا أدرى كيف استجاز ذلك وفى الطريق إلى الزهرى محمد بن عمر الأسلمى كما رأيت ، وهو متروك كذاب!
4 ـ حديث أبى هريرة ، يرويه أبو حامد أحمد بن محمد بن شعيب: أنبأنا سهل بن عمار العتكى أنبأنا أبو معاوية أنبأنا سعد بن محمد بن ولد {؟} بن عبد الرحمن ابن عوف عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عنه مرفوعا بلفظ:
` ما ولدتنى بغى قط ، قد خرجت من صلب أبى آدم ، ولم تزل تنازعنى الأمم كابرا عن كابر حتى خرجت من أفضل حيين من العرب: هاشم وزهرة `.
أخرجه ابن عساكر (1/267/1) .
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا ، سهل بن عمار هذا قال الذهبى: ` متهم ، كذبه الحاكم `.
وأحمد بن محمد بن شعيب إن كان هو أبا سهل السجزى فقد اتهمه الذهبى برواية حديث كذب ، وإن كان غيره فلم أعرفه.
وخلاصته أن الحديث من قسم الحسن لغيره عندى ، لأنه صحيح الإسناد عن أبى جعفر الباقر مرسلا ، ويشهد له الطريق الأولى عن على ، والثانية عن ابن عباس ، لأن ضعفهما يسير محتمل ، وأما بقية الطرق ، فإنها شديدة الضعف ولا يصلح شىء منها للاستشهاد بها ، والله أعلم.
تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * حسن.
روى من حديث على بن أبى طالب ، وعبد الله بن عباس ، وعائشة ، وأبى هريرة.
1 ـ حديث على ، له طريقان عنه:
الأولى: عن زكريا بن عمر المعروف بـ (الدشتى) حدثنا ابن فضيل عن عطاء ابن السائب عن ميسرة عنه مرفوعا بلفظ: ` ولدت من آدم فى نكاح ، لم يصبنى عهر الجاهلية `.
أخرجه ابن شاذان فى ` فوائد ابن قانع وغيره ` (ق 163/1) .
قلت: وهذا إسناد ضعيف فيه ثلاث علل:
أولا: جهالة حال ميسرة وهو ابن يعقوب الطهوى صاحب راية على ، لم يوثقه غير ابن حبان ، وروى عنه جماعة.
ثانيا: عطاء بن السائب كان اختلط ، وسمع منه ابن فضيل بعد اختلاطه.
ثالثا: زكريا بن عمر الدشتى لم أجد من ترجمه.
الثانية: قال محمد بن يحيى بن أبى عمر العدنى: حدثنا محمد بن جعفر العلوى قال: أشهد على أبى لحدثنى عن أبيه عن جده عن على مرفوعا بلفظ:
` خرجت من نكاح ، ولم أخرج من سفاح ، من لدن آدم إلى أن ولدنى أبى وأمى ، لم يصبنى من سفاح الجاهلية شىء `.
أخرجه الرامهزى فى ` الفاصل بين الراوى والواعى ` (ص 136) والجرجانى السهمى فى ` تاريخ جرجان ` (ص 318 ـ 319) وأبو نعيم فى ` أعلام النبوة ` (1/11) وابن عساكر فى ` تاريخ دمشق ` (1/267/1 ـ 2) كلهم عن العدنى به ، إلا أنه لم يقل ` عن على ` فى رواية عنه ، وقد عزاه إلى ` مسند العدنى ` السيوطى فى ` الدر المنثور ` (2/294) و` الجامع الصغير ` ، وعزاه للطبرانى أيضا فى ` الأوسط ` تبعا للهيثمى ، وقال هذا فى ` المجمع ` (8/214) : ` وفيه محمد بن جعفر بن محمد بن على ، صحح له الحاكم فى ` المستدرك ` وقد تكلم فيه ، وبقية رجاله ثقات `.
قلت: وهو كما قال رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير محمد بن جعفر هذا قال الذهبى فى ` الميزان `: ` تكلم فيه ` قلت: وقد أورده ابن عدى فى ` الكامل ` (ق 366/1) وقال: ` هو عم على بن موسى الرضا `.
ولم يذكر فيه جرحا صريحا.
وقال الذهبى فى ` تاريخ الإسلام ` (1/29) : ` وهذا منقطع إن صح عن جعفر بن محمد ، ولكن معناه صحيح `.
قلت: يشير بذلك إلى الطعن فى محمد بن جعفر العلوى ، والانقطاع الذى أشار إليه هو بين جد محمد بن جعفر وهو محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب أبو جعفر الباقر ، فإنه لم يسمع من جده على رضى الله عنه.
وله عن الباقر طريق أخرى مرسلا.
يرويه سفيان عن جعفر بن محمد عن
أبيه فى قوله تعالى: ` (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم) ` قال: ` لم يصبه شى من ولادة الجاهلية ، قال: وقال النبى صلى الله عليه وسلم: خرجت من نكاح غير سفاح `.
أخرجه ابن جرير فى ` التفسير ` (11/56) والبيهقى (7/190) وابن عساكر (1/267/2) وكذا عبد الرزاق فى ` المصنف ` وابن أبى حاتم وأبو الشيخ كما فى ` الدر `.
قلت: وهذا مرسل صحيح الإسناد.
وأخرجه ابن سعد (1/31) من طريق أخرى عن جعفر به دون ذكر الآية.
2 ـ حديث عبد الله بن عباس ، له عنه طرق:
الأولى: قال ابن سعد فى ` الطبقات ` (1/32) أخبرنا محمد بن عمر الأسلمى أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبى سبرة عن عبد المجيد بن سهيل عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح `.
ومن طريق ابن سعد أخرجه ابن عساكر.
قلت: وهذا إسناد واه بمرة قال الذهبى فى ` تاريخ الإسلام ` (1/29) : ` هذا حديث ضعيف ، فيه متروكان: الواقدى وأبو بكر بن أبى سبرة `.
قلت: وله طريق أخرى عن عكرمة ، يرويه أنس بن محمد قال: حدثنا موسى بن عيسى ، قال: حدثنا يزيد بن أبى حكيم عنه به ولفظه: ` لم يلتق أبواى فى سفاح ، لم يزل الله عز وجل ينقلنى من أصلاب طيبة
إلى أرحام طاهرة ، صافيا مهذابا ، لا تتشعب شعبتان إلا كنت فى خيرهما `.
أخرجه أبو نعيم (1/11 ـ 12) .
قلت: وإسناده واه ، من دون عكرمة لم أعرفهم.
طريق أخرى عنه موقوفا ، يرويه شبيب عن عكرمة عن ابن عباس: ` (وتقلبك فى الساجدين) ، قال: من نبى إلى نبى حتى أخرجت نبيا ` رواه ابن عساكر.
قلت: وشبيب بن بشر ضعيف ، قال الحافظ فى ` التقريب `: ` صدوق ، يخطىء `.
وقال الذهبى فى ` الضعفاء `: ` قال أبو حاتم: لين الحديث `.
قلت: فقول الهيثمى فى ` المجمع ` (7/86) : ` رواه البزار والطبرانى ، ورجالهما رجال الصحيح غير شبيب بن بشر وهو ثقة ` ليس منه بجيد ، مع تضعيف من ذكرنا لشبيب هذا.
نعم لم يتفرد به ، فقد رواه سعدان بن الوليد عن عطاء عن ابن عباس به.
أخرجه أبو نعيم (1/12) وابن عساكر (1/267/2) .
لكن سعدان هذا لم أعرفه ، والله أعلم.
الثانية: عن هشيم أخبرنا المدينى عن أبى الحويرث عنه به ، ولفظه: ` ما ولدنى من سفاح الجاهلية شىء ، وما ولدنى إلا نكاح كنكاح الإسلام ` أخرجه الطبرانى فى ` المعجم الكبير ` (3/99/1) والبيهقى (7/190) وعنه ابن عساكر عن محمد بن أبى نعيم الواسطى أخبرنا هشيم به.
وقال
الطبرانى: ` المدينى هو عندى فليح بن سليمان `.
قلت: فإن كان هو ، فهو ثقة ولكنه كثير الخطأ ، وبقية رجاله ثقات ، إلا أن أبا الحويرث واسمه عبد الرحمن معاوية سىء الحفظ أيضا.
ومحمد بن أبى نعيم ، قال الحافظ فى ` التقريب `: ` صدوق ، لكن طرحه ابن معين `.
وقال الهيثمى فى ` المجمع `: ` رواه الطبرانى عن المدينى عن أبى الحويرث ، ولم أعرف المدينى ولا شيخه ، وبقية رجاله وثقوا `.
3 ـ حديث عائشة ، قال ابن سعد (1/32) : أخبرنا محمد بن عمر الأسلمى قال: حدثنى محمد بن عبد الله بن مسلم عن عمه الزهرى عن عروة عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ` خرجت من نكاح غير سفاح `.
ومن طريق ابن سعد أخرجه ابن عساكر (1/267/1) وابن الجوزى فى ` التحقيق ` (3/91/2) ، وسكت عنه ، ولا غرابة فى ذلك ما دام أنه قد ساقه بسنده ، وإنما الغرابة من الحافظ ابن عبد الهادى فى ` تنقيح التحقيق ` (3/285) فإنه اختصر إسناده ، وفيه العلة ، ثم قال جازما: ` روى الزهرى عن عروة عن عائشة … `.
فلا أدرى كيف استجاز ذلك وفى الطريق إلى الزهرى محمد بن عمر الأسلمى كما رأيت ، وهو متروك كذاب!
4 ـ حديث أبى هريرة ، يرويه أبو حامد أحمد بن محمد بن شعيب: أنبأنا سهل بن عمار العتكى أنبأنا أبو معاوية أنبأنا سعد بن محمد بن ولد {؟} بن عبد الرحمن ابن عوف عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عنه مرفوعا بلفظ:
` ما ولدتنى بغى قط ، قد خرجت من صلب أبى آدم ، ولم تزل تنازعنى الأمم كابرا عن كابر حتى خرجت من أفضل حيين من العرب: هاشم وزهرة `.
أخرجه ابن عساكر (1/267/1) .
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا ، سهل بن عمار هذا قال الذهبى: ` متهم ، كذبه الحاكم `.
وأحمد بن محمد بن شعيب إن كان هو أبا سهل السجزى فقد اتهمه الذهبى برواية حديث كذب ، وإن كان غيره فلم أعرفه.
وخلاصته أن الحديث من قسم الحسن لغيره عندى ، لأنه صحيح الإسناد عن أبى جعفر الباقر مرسلا ، ويشهد له الطريق الأولى عن على ، والثانية عن ابن عباس ، لأن ضعفهما يسير محتمل ، وأما بقية الطرق ، فإنها شديدة الضعف ولا يصلح شىء منها للاستشهاد بها ، والله أعلم.
ইরওয়াউল গালীল (1914)