*295* - (حديث: ` قصة معاذ ` (ص 80) .

تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: * صحيح.

وقد ورد من حديث جابر بن عبد الله ، وأنس بن مالك وبريدة.

أما حديث جابر ، فله عنه طرق:

الأولى: عن عمرو بن دينار عنه قال: ` كان معاذ يصلى مع النبى صلى الله عليه وسلم ، ثم يأتى فيؤم قومه ، فصلى ليلة مع النبى صلى الله عليه وسلم العشاء ، ثم أتى قومه فأمهم ، فافتتح بسورة البقرة ، فانحرف رجل فسلم ، ثم صلى وحده ، وانصرف ، فقالوا له: أنافقت يا فلان؟ قال: لا والله ، ولآتين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأخبرنه ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنا أصحاب نواضح نعمل بالنهار ، وإن معاذ صلى معك العشاء ، ثم أتى فافتتح بسورة البقرة ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال: يا معاذ أفتان أنت؟ ! اقرأ بكذا ، واقرأ بكذا.

وفى رواية: ` أفتان أنت ثلاثا؟ ! اقرأ الشمس وضحاها وسبح اسم ربك الأعلى ونحوهما `.

أخرجه البخارى (1/183 ، 4/137) - والرواية الأخرى له - ومسلم (2/41 ـ 42) وأبو عوانة (2/156 ، 157) والنسائى (1/134) والطحاوى فى ` شرح المعانى ` (1/126) وابن الجارود فى ` المنتقى ` (165 ـ 166) وأحمد (3/308 ، 369) والسراج فى مسنده (ق 32/2) من طرق عن عمرو به.

وفى رواية للشيخين مختصرا بلفظ: ` كان معاذ يصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة ، ثم يرجع إلى قومه فيصلى بهم تلك الصلاة `.

وأخرجه هكذا أبو داود (600) والترمذى (2/477) وقال: ` حديث حسن صحيح ` والطيالسى (1694) والطحاوى (1/238) والدارقطنى (ص 102) وزاد فى آخره: ` هى له نافلة ، ولهم فريضة `.

وإسنادها صحيح.

الثانية: عن محارب بن دثار قال: سمعت جابر بن عبد الله الأنصارى قال: ` أقبل رجل بناضحين ، وقد جنح الليل ، فوافق معاذا يصلى ، فترك ناضحيه وأقبل إلى معاذ ، فقرأ بسورة البقرة أو النساء ، فانطلق الرجل فبلغه أن معاذا نال منه فأتى النبى صلى الله عليه وسلم ، فشكا اليه معاذا ، فقال النبى صلى الله عليه وسلم: يامعاذ أفتان أنت أو قال: أفاتن أنت ثلاث مرار؟ ! فلولا صليت ، بسبح اسم ربك الأعلى والشمس وضحاها والليل إذا يغشى فإنه يصلى وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة `.

أخرجه البخارى (1/183 ـ 184) - والسياق له - وأبو عوانة (2/158) والنسائى (1/154 ، 155) والطحاوى (1/125 ـ 126) والطيالسى (1728) وأحمد (3/299 ، 300) والسراج (ق 32/2 ، 33/1 ـ 2) وزاد: ` فانصرف الرجل فصلى فى ناحية المسجد `: وإسنادها صحيح.

الثالثة: أبو الزبير عنه أنه قال: ` صلى معاذ بن جبل الأنصارى لأصحابه العشاء ، فطول عليهم ، فانصرف رجل منا فصلى ، فاخبر معاذ عنه ، فقال: إنه منافق ، فلما بلغ ذلك الرجل ، دخل

على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ما قال معاذ ، فقال له النبى صلى الله عليه وسلم: أتريد أن تكون فتانا يامعاذ؟ ! إذا أممت الناس فاقرأ ب (الشمس وضحاها) و (سبح اسم ربك الأعلى) و (اقرأ باسم ربك) و (الليل إذا يغشى) `.

أخرجه مسلم وأبو عوانة والنسائى (1/155) والسراج (ق 33/1) 44/1 والبيهقى (2/392) وابن ماجه (836) مختصرا.

الرابعة: عن أبى صالح عنه مثل رواية محارب بن دثار:

أخرجه السراج (ق 33/1 ـ 2) ، وزاد فى روايته: ` قال أبو صالح: لما كان يوم أحد أتى ذلك الفتى معاذ فقال: زعمت أنى منافق! تقدم ، فقال معاذ: صدق الله وكذبت ، فقاتل: حتى قتل `.

وأما حديث أنس فلفظه: ` كان معاذ بن جبل يؤم قومه فدخل حرام وهو يريد أن يسقى نخله ، فدخل المسجد ليصلى فى القوم ، فلما رأى معاذا طول فى صلاته ولحق بنخله يسقيه ، فلما قضى معاذ قيل له: إن حراما دخل المسجد ، فلما رآك طولت تجوز فى صلاته ولحق بنخله يسقيه ، فقال: إنه منافق! أيستعجل الصلاة من أجل سقى نخله؟ ! فجاء حرام الى النبى صلى الله عليه وسلم ومعاذ عنده ، فقال: يا نبى الله! أردت أن أسقى نخلى ، فدخلت المسجد لأصلى مع القوم فلما طول تجوزت فى صلاتى ولحقت بنخلى أسقيه ، فزعم أنى منافق ، فأقبل نبى الله صلى الله عليه وسلم على معاذ ، فقال: أفاتن أنت؟ ! لا تطول بهم اقرأ بهم (سبح اسم ربك الأعلى) (والشمس وضحاها) ونحوها `.

أخرجه السراج (ق 33/2) وأحمد (3/124) بسند صحيح.

وأما حديث بريدة فلفظه: ` صلى معاذ بأصحابه العشاء الآخرة ، فقرأ فيها (اقتربت الساعة) فترك رجل من قبل أن يفرغ من صلاته ، فانصرف وقال له معاذ قولا شديدا ، فأتى الرجل النبى صلى الله عليه وسلم يعتذر إليه ، وقال: إنى كنت أعمل فى نخل لى ، وخفت عليه الماء ، فقال صلى الله عليه وسلم لمعاذ: صل بـ (الشمس وضحاها) ونحوها من السور `.

أخرجه السراج (ق 35/1) بسند صحيح ، غير أن قوله: ` فقرأ فيها اقتربت الساعة ` شاذ ، والمحفوظ انه قرأ البقرة فى سائر الروايات المتقدمة.

(تنبيه) : استدل المؤلف بهذه القصة على أنه يصح للمأموم أن ينوى مفارقة الإمام لعذر يبيح ترك الجماعة ، وفى ذلك نظر ، فإن الظاهر من روايات القصة أن حراما قطع الصلاة وراء معاذ واستأنف الصلاة وحده من جديد ، كما فى الرواية السابقة: ` فانصرف الرجل فصلى فى ناحية المسجد ` فإن الانصراف دليل القطع الذى ذكرنا ، وقول الحافظ فى ` الفتح ` (2/162) : ` وهذا يحتمل أن يكون قطع الصلاة أو القدوة ` فيه بعد ، لأنه لو أراد القدوة لما كان هناك ما يبرر له الانصراف المذكور إلى ناحية المسجد لأنه يتضمن عملا كثيرا تبطل الصلاة به كما

لا يخفى ، على أن الحافظ استدرك فقال: ` لكن فى مسلم ، فانحرف الرجل فسلم ، ثم صلى وحده ` فهذا نص فيما ذكرنا ، والله أعلم.

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل

القسم: التخريج والأطراف

الكتاب: إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل

المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى: 1420 هـ)

إشراف: زهير الشاويش [ت 1434 هـ]

الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت

الطبعة: الثانية 1405 هـ - 1985 م

عدد الأجزاء: 9 (8 ومجلد للفهارس)

(تنبيه):

- تم إضافة كتاب: «التكميل لما فات تخريجه من إرواء الغليل» لفضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله-، وذلك في مواضعه الملائمة من هامش الكتاب، وكذا إضافة بعض الاستدراكات المهمة وتخريجات لأحاديث لم يعثر عليها الشيخ ولا صاحب التكميل

- الأرقام بين الهلالين () هي حواشي المطبوع، أما الأرقام بين معكوفين []، فهي لمُعِدّ نسخة الشاملة

- الكلام الموجود بين هذه الأقواس {} غير موجود في الأصل وإنما تم وضعه ليستقيم الكلام.

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431

‌‌كتاب الصلاة

‌‌[الأحاديث من 296 - 369]