1267 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا وَنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُونَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّمَا مَثَلُ الصَّلَوةِ كَمَثَلِ نَهْرٍ عَذْبٍ بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ مَاذَا تَرَوْنَ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ؟ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

تحقيق الشيخ إرشاد الحق الأثري:

[1267] - إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه أَحْمد وَابْنه (ج1 ص177) وَابْن خُزَيْمَة (ج1 ص160) وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط رقم: 6472، وَالْحَاكِم (ج1 ص200) وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب (ج3 ص42) كلهم من طَرِيق ابْن وهب بِهِ. وَقَالَ الْحَاكِم: صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ فَإِنَّهُمَا لم يخرجَا لمخرمة بن بكير، وَالْعلَّة فِيهِ أَن طَائِفَة من أهل مصر ذكرُوا أَنه لم يسمع من أَبِيه لصِغَر سنه، وَأثبت بَعضهم سَمَاعه مِنْهُ، وَكَذَا قَالَه الذَّهَبِيّ. وَقَالَ الألباني فِي الإرواء (ج1 ص48) : وَالتَّحْقِيق فِي مخرمَة أَن رِوَايَته عَن أَبِيه وجادة من كِتَابه قَالَه أَحْمد وَابْن معِين وَغَيرهمَا، وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: سمع من أَبِيه قَلِيلا كَمَا فِي التَّقْرِيب، وَقد أخرج لَهُ مُسلم خلافًا لما سبق عَن الْحَاكِم، وَإِنَّمَا كَانَ يروي عَن أَبِيه وجادة صَحِيحَة وَهِي حجَّة فَالْحَدِيث صَحِيح انْتهى. وصححها السُّيُوطِيّ فِي الدّرّ المنثور (ج3 ص354) وَقَالَ الهيثمي: رجال أَحْمد رجال الصَّحِيح، الْمجمع (ج1 ص297) وَذكره مَالك بلاغاً عَن عَامر بِهِ، الْمُوَطَّأ (ج1 ص355) .