401 - وَرَوَى شُعْبَة عَن يَحْيَى بن يزِيد الْهنائِي قَالَ: سَأَلت أنس بن مَالك عَن قصر الصَّلَاة؟ فَقَالَ: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا خرج مسيرَة ثَلَاثَة أَمْيَال، أَو ثَلَاثَة فراسخ (شُعْبَة الشاك) صَلَّى رَكْعَتَيْنِ " رَوَاهُ مُسلم. (وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِي يَحْيَى: (لَيْسَ هُوَ مِمَّن يوثق بِهِ فِي ضبط مثل هَذَا الأَصْل)) .
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (401)
402 - وَعَن الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " مُكْث المُهَاجر بعد قَضَاء نُسكه ثَلَاثًا " مُتَّفق عَلَيْهِ.
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (402)
403 - وَعَن يَحْيَى بن إِسْحَاق سَمِعت أنس بن مَالك يَقُول: " خرجنَا مَعَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ من الْمَدِينَة إِلَى مَكَّة فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجعْنَا إِلَى الْمَدِينَة، قلت: أقمتم بهَا شَيْئا؟ قَالَ: أَقَمْنَا بهَا عشرا " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (403)
404 - وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " أَقَامَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ تِسْعَة عشر يقصر، فَنحْن إِذا سافرنا تِسْعَة عشر قَصرنَا وَإِن زِدْنَا أتممنا " وَفِي لفظ: " أَقَامَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِمَكَّة تِسْعَة عشر يَوْمًا " رَوَاهُ البُخَارِيّ. وَعند أبي دَاوُد: " سبع عشرَة بِمَكَّة يقصر الصَّلَاة " قَالَ: (وَقَالَ عباد بن مَنْصُور عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس: " أَقَامَ تسع عشرَة ") . وَعِنْده من رِوَايَة ابْن إِسْحَق: " أَقَامَ بِمَكَّة عَام الْفَتْح خمس
عشرَة يقصر الصَّلَاة ". وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: (اخْتلفت الرِّوَايَات فِي " تسع عشرَة " و " سبع عشرَة " وأصحها عِنْدِي رِوَايَة من رَوَى " تسع عشرَة ") .
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (404)
405 - وَعَن جَابر قَالَ: " أَقَامَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بتبوك عشْرين يَوْمًا يقصر الصَّلَاة " رَوَاهُ أَحْمد، (وَأَبُو دَاوُد وَقَالَ: (غير معمر لَا يسْندهُ)) .
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (405)
406 - وَعَن أنس بن مَالك قَالَ: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا ارتحل قبل [أَن] تزِيغ الشَّمْس أخر الظّهْر إِلَى وَقت الْعَصْر ثمَّ نزل فَجمع بَينهمَا، فَإِن زاغت الشَّمْس قبل أَن يرتحل صَلَّى الظّهْر ثمَّ ركب " مُتَّفق عَلَيْهِ.
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (406)
407 - وَعنهُ قَالَ: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا كَانَ فِي سفر فَزَالَتْ الشَّمْس، صَلَّى الظّهْر وَالْعصر جَمِيعًا ثمَّ ارتحل " رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو نعيم فِي " الْمُسْتَخْرج عَلَى مُسلم ". ثمَّ قَالَ: (رَوَاهُ مُسلم وَلم يُورِدهُ بِهَذَا اللَّفْظ، وَإِنَّمَا لَفظه: " كَانَ إِذا أَرَادَ أَن يجمع بَين الصَّلَاتَيْنِ فِي السّفر أخر الظّهْر حَتَّى يدْخل أول وَقت الْعَصْر ثمَّ يجمع بَينهمَا ") .
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (407)
408 - وَعَن نَافِع أَن ابْن عمر كَانَ إِذا جد بِهِ السّير جمع بَين الْمغرب وَالْعشَاء
بعد أَن يغيب الشَّفق، وَيَقُول: " إِن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ إِذا جد بِهِ السّير جمع بَين الْمغرب وَالْعشَاء " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد من رِوَايَة مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن أَبِيه عَن نَافِع وَعبد الله بن وَاقد: " أَن مُؤذن ابْن عمر قَالَ: الصَّلَاة! ! قَالَ: سر [سر] حَتَّى إِذا كَانَ قبل غيوب الشَّفق نزل وَصَلى الْمغرب، ثمَّ انْتظر حَتَّى غَابَ الشَّفق فَصَلى الْعشَاء، ثمَّ قَالَ: إِن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ إِذا عجل بِهِ أَمر صنع مثل الَّذِي صنعت فَسَار فِي ذَلِك الْيَوْم وَاللَّيْلَة مسيرَة ثَلَاث ". قَالَ أَبُو دَاوُد: (رَوَاهُ [ابْن] جَابر عَن نَافِع نَحْو هَذَا بِإِسْنَادِهِ ... وَرَوَاهُ عبد الله بن الْعَلَاء بن زبر عَن نَافِع قَالَ: " حَتَّى إِذا كَانَ عِنْد ذهَاب الشَّفق نزل فَجمع بَينهمَا ") .
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (408)
409 - وَعَن معَاذ قَالَ: " خرجنَا مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي غَزْوَة تَبُوك فَكَانَ يُصَلِّي الظّهْر وَالْعصر جَمِيعًا، وَالْمغْرب وَالْعشَاء جَمِيعًا " رَوَاهُ مُسلم.
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (409)
410 - وَعَن ابْن عَبَّاس " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ سبعا وثمانيا: الظّهْر وَالْعصر، وَالْمغْرب وَالْعشَاء " [رَوَاهُ مُسلم، وَفِي لفظ لَهُ " جمع رَسُول
الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بَين الظّهْر وَالْعصر، وَالْمغْرب وَالْعشَاء] بِالْمَدِينَةِ فِي غير خوف وَلَا مطر، قلت لِابْنِ عَبَّاس: لم فعل ذَلِك؟ قَالَ: كي لَا يحرج أمته " وَفِي لفظ لَهُ: " فِي غير خوف وَلَا سفر ". وَقد تكلم ابْن سُرَيج فِي قَوْله: " وَلَا مطر ".
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (410)
411 - وَرَوَى الطَّحَاوِيّ من رِوَايَة الرّبيع بن يَحْيَى الْأُشْنَانِي، عَن الثَّوْريّ، عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر قَالَ: " جمع رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بَين الظّهْر وَالْعصر، وَالْمغْرب وَالْعشَاء بن الْمَدِينَة للرخص من غير خوف وَلَا عِلّة ". وَالربيع رَوَى عَنهُ البُخَارِيّ، وَقد تكلم فِيهِ بِسَبَب هَذَا الحَدِيث.
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (411)
412 - وَعَن معَاذ: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ فِي غَزْوَة تَبُوك إِذا ارتحل قبل زُرَيْع
الشَّمْس أخر الظّهْر حَتَّى يجمعها إِلَى الْعَصْر يُصَلِّيهمَا جَمِيعًا، وَإِذا ارتحل بعد زيغ الشَّمْس [صَلَّى الظّهْر وَالْعصر جَمِيعًا ثمَّ سَار. وَكَانَ إِذا ارتحل قبل الْمغرب أخر الْمغرب حَتَّى يُصليهَا مَعَ الْعشَاء. وَكَانَ إِذا] ارتحل بعد الْمغرب عجل الْعشَاء فَصلاهَا مَعَ الْمغرب " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ، (وَقَالَ: (حَدِيث حسن غَرِيب) . وَقَالَ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن يُونُس والسليماني وَالْبَيْهَقِيّ والخطيب وَغَيرهم: (تفرد بِهِ قُتَيْبَة) قَالَ الْخَطِيب (وَهُوَ مُنكر جدا) . وَقَالَ الْحَاكِم: (هُوَ حَدِيث مَوْضُوع. وقتيبة ثِقَة مَأْمُون)) . وَقد تقدم جمع الْمُسْتَحَاضَة بَين الصَّلَاتَيْنِ فِي بَاب الْحيض.
(
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (412)
413 - عَن صَالح بن خَوات، عَمَّن صَلَّى مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَوْم ذَات
الرّقاع صَلَاة الْخَوْف: " أَن طَائِفَة صفت مَعَه وَطَائِفَة وجاه الْعَدو فَصَلى بالذين مَعَه رَكْعَة ثمَّ ثَبت قَائِما وَأَتمُّوا لأَنْفُسِهِمْ ثمَّ انصرفوا وصفوا وجاه الْعَدو وَجَاءَت الطَّائِفَة الْأُخْرَى فَصَلى بهم الرَّكْعَة الَّتِي بقيت، ثمَّ ثَبت جَالِسا وَأَتمُّوا لأَنْفُسِهِمْ، ثمَّ سلم بهم " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَاللَّفْظ لمُسلم.
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (413)
414 - وَعَن عبد الله بن عمر قَالَ: " غزوت مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قبل نجد فوازينا الْعَدو فصاففناهم فَقَامَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يُصَلِّي لنا، فَقَامَتْ طَائِفَة مَعَه، وَأَقْبَلت طَائِفَة عَلَى الْعَدو وَركع رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِمن مَعَه، وَسجد سَجْدَتَيْنِ ثمَّ انصرفوا مَكَان الطَّائِفَة الَّتِي لم تصل فَجَاءُوا فَرَكَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بهم رَكْعَة و [سجد] سَجْدَتَيْنِ ثمَّ سلم، فَقَامَ كل وَاحِد مِنْهُم فَرَكَعَ لنَفسِهِ رَكْعَة وَسجد سَجْدَتَيْنِ " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَهَذَا لفظ البُخَارِيّ. وَلمُسلم: قَالَ نَافِع، قَالَ ابْن عمر: " فَإِذا كَانَ خوف أَكثر من ذَلِك فصل رَاكِبًا أَو قَائِما توميء إِيمَاء ".
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (414)
415 - وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " فرض الله الصَّلَاة عَلَى لِسَان نَبِيكُم فِي الْحَضَر أَرْبعا، وَفِي السّفر رَكْعَتَيْنِ، وَفِي الْخَوْف رَكْعَة " رَوَاهُ مُسلم. وَتكلم فِيهِ أَبُو عمر بن عبد الْبر.
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (415)
416 - وَعَن جَابر بن عبد الله قَالَ: " شهِدت مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ صَلَاة الْخَوْف فصفنا صفّين: صف خلف رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ والعدو بَيْننَا وَبَين الْقبْلَة، فَكبر النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَكَبَّرْنَا جَمِيعًا، ثمَّ ركع وركعنا جَمِيعًا، ثمَّ رفع رَأسه من الرُّكُوع ورفعنا جَمِيعًا، ثمَّ انحدر بِالسُّجُود والصف الَّذِي يَلِيهِ، وَقَامَ الصَّفّ الْمُؤخر فِي نحر الْعَدو. فَلَمَّا قَضَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ السُّجُود، وَقَامَ الصَّفّ الَّذِي يَلِيهِ، انحدر الصَّفّ الْمُؤخر بِالسُّجُود، وَقَامُوا. ثمَّ تقدم الصَّفّ الْمُؤخر وَتَأَخر الصَّفّ الْمُقدم، ثمَّ ركع النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وركعنا جَمِيعًا، ثمَّ رفع رَأسه من الرُّكُوع ورفعنا جَمِيعًا، ثمَّ انحدر بِالسُّجُود والصف الَّذِي يَلِيهِ الَّذِي كَانَ مُؤَخرا فِي الرَّكْعَة الأولَى، وَقَامَ الصَّفّ الْمُؤخر فِي نحور الْعَدو. فَلَمَّا قَضَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ السُّجُود والصف الَّذِي يَلِيهِ، انحدر الصَّفّ الْمُؤخر بِالسُّجُود فسجدوا، ثمَّ سلم النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَسلمنَا
جَمِيعًا. قَالَ جَابر: كَمَا يصنع حرسكم هَؤُلَاءِ بأمرائهم " رَوَاهُ مُسلم.
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (416)
417 - وَعَن ثَعْلَبَة بن زَهْدَم قَالَ: " كُنَّا مَعَ سعيد بن الْعَاصِ بطبرستان فَقَالَ: أَيّكُم صَلَّى مَعَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ صَلَاة الْخَوْف؟ فَقَالَ حُذَيْفَة: أَنا. فَصَلى بهؤلاء رَكْعَة وبهؤلاء رَكْعَة، وَلم يقضوا " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَالنَّسَائِيّ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان.
(
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (417)
418 - عَن عُثْمَان بن عَفَّان رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ، سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: " من بنى مَسْجِدا - قَالَ بكير: حسبت أَنه قَالَ - يَبْتَغِي بِهِ وَجه الله بنى الله لَهُ مثله فِي الْجنَّة " مُتَّفق عَلَيْهِ.
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (418)
419 - وَعَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت: " أَمر رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِبِنَاء الْمَسَاجِد
فِي الدّور وَأَن تنظف وتطيب " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة (وَإسْنَاد بَعضهم عَلَى شَرط الصَّحِيحَيْنِ. وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مُرْسلا ومتصلا، وَقَالَ فِي الْمُرْسل: (هَذَا أصح)) . والدور الْقَبَائِل والمحال.
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (419)
420 - وَعَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " قَاتل الله الْيَهُود اتَّخذُوا من قُبُور أَنْبِيَائهمْ مَسَاجِد " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَلمُسلم: " لعن الله الْيَهُود وَالنَّصَارَى اتَّخذُوا قُبُور أَنْبِيَائهمْ مَسَاجِد ".
আল-মুহাররার ফিল হাদীস (420)
