আল-মুহাররার ফিল হাদীস

461 - وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِذا كَانَ يَوْم الْجُمُعَة كَانَ [عَلَى كل بَاب من أَبْوَاب الْمَسْجِد مَلَائِكَة يَكْتُبُونَ الأول فَالْأول، فَإِذا جلس الإِمَام طَوَوْا] الصُّحُف وَجَاءُوا يَسْتَمِعُون الذّكر، وَمثل المهجر كَمثل الَّذِي يهدي الْبَدنَة، ثمَّ كَالَّذي يهدي بقرة، ثمَّ كَالَّذي يهدي الْكَبْش ثمَّ كَالَّذي يهدي الدَّجَاجَة، ثمَّ كَالَّذي يهدي الْبَيْضَة " رَوَاهُ مُسلم.

462 - وَعنهُ " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ذكر يَوْم الْجُمُعَة، فَقَالَ: فِيهِ سَاعَة لَا يُوَافِقهَا عبد مُسلم وَهُوَ قَائِم يُصَلِّي يسْأَل الله عَزَّ وَجَلَّ شَيْئا إِلَّا أعطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيَدِهِ يقللها " مُتَّفق عَلَيْهِ وَزَاد مُسلم " يزهدها ". وَفِي رِوَايَة لَهُ: " وَهِي سَاعَة خَفِيفَة ".

463 - وَعَن أبي بردة بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ، قَالَ لي عبد الله بن عمر، أسمعت أَبَاك يحدث عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ [فِي شَأْن سَاعَة الْجُمُعَة قَالَ: قلت نعم، سمعته] يَقُول: " هِيَ مَا بَين أَن يجلس الإِمَام إِلَى أَن تُقضى الصَّلَاة " رَوَاهُ مُسلم. (وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: (لم يسْندهُ غير مخرمَة عَن أَبِيه عَن أبي بردة، وَرَوَاهُ جمَاعَة عَن أبي بردة من قَوْله: وَمِنْهُم من بلغ بِهِ أَبَا مُوسَى فَلم يرفعهُ، وَالصَّوَاب أَنه من قَول أبي بردة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ)) .

(

464 - عَن يزِيد بن خمير الرَّحبِي قَالَ: " خرج عبد الله بن بسر،

صَاحب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مَعَ النَّاس فِي يَوْم عيد فطر، أَو أَضْحَى، فَأنْكر إبطاء الإِمَام، وَقَالَ: إِنَّا كُنَّا [قد] فَرغْنَا ساعتنا هَذِه، وَذَلِكَ حِين التَّسْبِيح ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة، وَعند الْبَيْهَقِيّ: " إِنَّا كُنَّا مَعَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ". و " يزِيد " رَوَى لَهُ مُسلم، وَوَثَّقَهُ شُعْبَة وَابْن معِين، وَغَيرهمَا. (وَقَالَ أَحْمد: (حَدِيثه حسن)) .

465 - عَن أبي عُمَيْر بن أنس، عَن عمومة لَهُ من أَصْحَاب النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " أَن ركبا جَاءُوا إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يشْهدُونَ أَنهم رَأَوْا الْهلَال بالْأَمْس، فَأَمرهمْ أَن يفطروا، وَإِذا أَصْبحُوا يغدوا إِلَى مصلاهم " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَهَذَا

لَفظه، وَابْن مَاجَه، وَالنَّسَائِيّ، (وَصَححهُ الْخطابِيّ، وَقَالَ ابْن الْمُنْذر: (هُوَ حَدِيث ثَابت يجب الْعَمَل بِهِ) . وَصحح الْبَيْهَقِيّ وَابْن حزم إِسْنَاده. وَلَا وَجه لتوقف ابْن الْقطَّان فِيهِ) .

466 - وَعَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " الْفطر يَوْم يفْطر النَّاس والأضحى يَوْم يُضحي النَّاس " (رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ) .

467 - وَعَن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عَن أنس قَالَ: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَا يَغْدُو يَوْم الْفطر حَتَّى يَأْكُل تمرات. وَقَالَ مرجأ بن رَجَاء: حَدثنِي عبيد الله [قَالَ: حَدثنِي أنس عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: ويأكلهن وترا " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

468 - وَعَن عبد الله] بن بُرَيْدَة عَن أَبِيه: " كَانَ رَسُول

الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَا يخرج يَوْم الْفطر حَتَّى يطعم، وَلَا يطعم يَوْم الْأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّي " رَوَاهُ أَحْمد، وَابْن مَاجَه، وَابْن حبَان، وَالتِّرْمِذِيّ وَهَذَا لَفظه (وَقَالَ: (حَدِيث غَرِيب. وَقَالَ مُحَمَّد: لَا أعرف لثواب غير هَذَا الحَدِيث) . وَقد وثق " ثَوَاب " ابْن عُيَيْنَة، وَابْن معِين فِي رِوَايَة ابْن عَبَّاس وَغَيره، وَأنكر أَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة ذَلِك. وَقَالَ ابْن عدي: (وثواب يعرف بِهَذَا الحَدِيث وَحَدِيث آخر، وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ غَيره عَن بُرَيْدَة، مِنْهُم عقبَة بن عبد الله الْأَصَم، وَلَا يلْحقهُ بِهَذَيْنِ ضعف)) .

469 - وَعَن أم عَطِيَّة قَالَت: " أمرنَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَن نخرجهن فِي الْفطر والأضحى: الْعَوَاتِق، وَالْحيض وَذَوَات الْخُدُور. فَأَما الْحيض فيعتزلن الصَّلَاة ويشهدن الْخَيْر ودعوة الْمُسلمين، قلت: يَا رَسُول الله! إحدانا لَا يكون لَهَا جِلْبَاب؟ قَالَ: لتلبسها أُخْتهَا من جلبابها " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَاللَّفْظ لمُسلم.

470 - وَعَن ابْن عمر قَالَ: " كَانَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَأَبُو بكر وَعمر يصلونَ الْعِيدَيْنِ قبل الْخطْبَة " مُتَّفق عَلَيْهِ.

471 - وَعَن ابْن عَبَّاس: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ صَلَّى يَوْم الْفطر رَكْعَتَيْنِ لم يصل قبلهَا وَلَا بعْدهَا، ثمَّ أَتَى النِّسَاء وَمَعَهُ بِلَال، فأمرهن بِالصَّدَقَةِ، فَجعلْنَ يلقين، تلقي الْمَرْأَة خرصها وسخابها " رَوَاهُ البُخَارِيّ، وَمُسلم، وَعِنْده: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ خرج يَوْم أَضْحَى - أَو فطر - فَصَلى رَكْعَتَيْنِ لم يصل قبلهَا وَلَا بعْدهَا، ثمَّ أَتَى النِّسَاء وَمَعَهُ بِلَال، فأمرهن بِالصَّدَقَةِ، فَجعلت الْمَرْأَة تلقي خرصها و [تلقي] سخابها ".

472 - وَعَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: " كَانَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَا يُصَلِّي قبل الْعِيد شَيْئا، فَإِذا رَجَعَ إِلَى منزله صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ". رَوَاهُ ابْن مَاجَه: و " ابْن عقيل " مُخْتَلف فِيهِ.

473 - وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كبّر فِي عيد ثِنْتَيْ عشرَة تَكْبِيرَة سبعا فِي الأولَى، وخمسا فِي الْأَخِيرَة، وَلم يصل قبلهَا وَلَا بعْدهَا " رَوَاهُ أَحْمد. وَهَذَا لَفظه. وَقَالَ: (أَنا أذهب إِلَى هَذَا) . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَلَفظه: قَالَ، قَالَ نَبِي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " التَّكْبِير فِي الْفطر سبع فِي الأولَى، وَخمْس فِي الْأَخِيرَة، وَالْقِرَاءَة بعدهمَا كليتهما ". (وَنقل التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ أَنه صحّح هَذَا الحَدِيث) .

474 - وَعَن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة، أَن عمر بن الْخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه سَأَلَ أَبَا وَاقد اللَّيْثِيّ: " مَا كَانَ يقْرَأ بِهِ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي الْأَضْحَى وَالْفطر؟ فَقَالَ: كَانَ يقْرَأ فيهمَا ب {ق وَالْقُرْآن الْمجِيد} ، و {اقْتَرَبت السَّاعَة وَانْشَقَّ الْقَمَر} " رَوَاهُ مُسلم و " أَبُو وَاقد " اسْمه الْحَارِث بن عَوْف.

475 - وَعَن جَابر قَالَ: " كَانَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا كَانَ يَوْم عيد خَالف الطَّرِيق " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

476 - وَعَن عَائِشَة قَالَت: " دخل عليّ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَعِنْدِي جاريتان تُغنيَانِ بغناء بُعَاث فاضطجع عَلَى الْفراش وحوّل وَجهه، وَدخل أَبُو بكر فَانْتَهرنِي وَقَالَ: مزمارة الشَّيْطَان عِنْد النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ! فَأقبل عَلَيْهِ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: دعهما، فَلَمَّا غفل غمزتها [فخرجتا] . وَكَانَ يَوْم عيد يلْعَب السودَان بالدَّرق والحِراب، فإمَّا سَأَلت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، وَإِمَّا قَالَ: تشتهين تنظرين؟ فَقلت: نعم، قَالَ: فاذهبي " مُتَّفق عَلَيْهِ.

(

477 - عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم الْأَشْعَرِيّ قَالَ، حَدثنِي أَبُو عَامر - أَو أَبُو مَالك - الْأَشْعَرِيّ، وَالله مَا كَذبَنِي، سمع النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: " لَيَكُونن من أمتِي

أَقوام يسْتَحلُّونَ الْحر وَالْحَرِير، وَالْخمر وَالْمَعَازِف، ولينزلن أَقوام إِلَى جنب علم يروح عَلَيْهِم بسارحة لَهُم، يَأْتِيهم رجل لحَاجَة فيقولوا: ارْجع إِلَيْنَا غَدا، فيبيتهم الله، وَيمْسَح آخَرين قردة وَخَنَازِير إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ". (رَوَاهُ البُخَارِيّ تَعْلِيقا مَجْزُومًا بِهِ) ، فَقَالَ: قَالَ هِشَام [بن عمار] ، حَدثنَا صَدَقَة ابْن خَالِد، عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد، عَن عَطِيَّة بن قيس، عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم. وَلَا الْتِفَات إِلَى ابْن حزم فِي رده لَهُ وزعمه أَنه مُنْقَطع فِيمَا بَين البُخَارِيّ وَهِشَام. (وَقد رَوَاهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَالْبرْقَانِي، فِي صَحِيحهمَا بِهَذَا الْإِسْنَاد) ،

فارغة

فارغة

وَلَفْظهمَا: " ويأتيهم رجل لِحَاجَتِهِ ". وَفِي رِوَايَة: " فيأتيهم طَالب حَاجَة "، وَفِي رِوَايَة: " ثنى أَبُو عَامر وَلم يشك "، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن مُوسَى بن سهل الْجونِي الْبَصْرِيّ عَن هِشَام. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَلَفظه " لَيَكُونن من أمتِي أَقوام يسْتَحلُّونَ الْخَزّ وَالْحَرِير - وَذكر كلَاما قَالَ: يمسخ مِنْهُم آخَرين قردة وَخَنَازِير إِلَى يَوْم الْقِيَامَة " والخز هُنَا: نوع من الْحَرِير.

478 - وَعَن حُذَيْفَة قَالَ: " نَهَانَا النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَن نشرب فِي آنِية الذَّهَب وَالْفِضَّة، وَأَن نَأْكُل فِيهَا وَعَن لبس الْحَرِير والديباج وَأَن نجلس عَلَيْهِ " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

479 - عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ قَالَ: " أَتَانَا كتاب عمر بن الْخطاب وَنحن بِأَذربِيجَان مَعَ عتبَة بن فرقد أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نهَى عَن الْحَرِير، إِلَّا هَكَذَا (وَأَشَارَ بإصبعيه السبابَة وَالْوُسْطَى) فِيمَا علمنَا أَنه يَعْنِي الْأَعْلَام " مُتَّفق عَلَيْهِ.

480 - وَلمُسلم عَن عمر قَالَ: " نهَى نَبِي الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَن لبس الْحَرِير إِلَّا مَوضِع إِصْبَعَيْنِ، أَو ثَلَاث، أَو أَربع ". (وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِيمَا تفرد بِهِ مُسلم: (لم يرفعهُ عَن الشّعبِيّ غير قَتَادَة وَهُوَ مُدَلّس لَعَلَّه بلغه عَنهُ) . وَقد رَوَاهُ شُعْبَة عَن ابْن أبي السّفر عَن الشّعبِيّ عَن سُوَيْد عَن عمر قَوْله، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ بَيَان وَدَاوُد بن أبي هِنْد عَن الشّعبِيّ عَن سُوَيْد عَن عمر قَوْله) .