আল-মুহাররার ফিল হাদীস

481 - وَعَن أنس بن مَالك: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ رخص لعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَالزُّبَيْر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - فِي القمص الْحَرِير فِي السّفر من حكة كَانَت بهما " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَفِي البُخَارِيّ: " شكيا إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَعْنِي الْقمل - فأرخص لَهما فِي الْحَرِير فرأيته عَلَيْهِمَا فِي غزَاة ".

482 - وَعَن عَلّي بن أبي طَالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: " كساني رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حلَّة سيراء فَخرجت فِيهَا فَرَأَيْت الْغَضَب فِي وَجهه فشققتها بَين نسَائِي " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

483 - وَعَن أبي مُوسَى، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " أحل الذَّهَب وَالْحَرِير لإناث أمتِي وَحرم عَلَى ذكورها " رَوَاهُ أَحْمد، وَالنَّسَائِيّ، (وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ، وَقيل: (إِنَّه مُنْقَطع) .

484 - وَعَن شُعْبَة، عَن الفضيل بن فضَالة، عَن أبي رَجَاء العطاردي قَالَ: خرج علينا عمرَان بن حُصَيْن وَعَلِيهِ مطرف خَز، فَقُلْنَا: يَا صَاحب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ تلبس هَذَا! ! فَقَالَ: إِن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " إِن الله يحب إِذا أنعم عَلَى عبد [نعْمَة] أَن يرَى أثر نعْمَته عَلَيْهِ " رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا فِي " كتاب الشُّكْر "، وَالْبَيْهَقِيّ وَاللَّفْظ لَهُ. (وَقَالَ إِسْحَق بن مَنْصُور عَن يَحْيَى بن معِين: (فُضَيْل بن فضَالة الَّذِي رَوَى عَنهُ شُعْبَة ثِقَة) . وَقَالَ أَبُو حَاتِم: (هُوَ شيخ)) .

485 - وَعَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: " رَأَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عليّ ثَوْبَيْنِ معصفرين

فَقَالَ: أأمك أَمرتك بِهَذَا؟ ! قلت أغسلهما؟ قَالَ: بل احرقهما ".

486 - وَعَن عَلّي بن أبي طَالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نهَى عَن لبس القسي والمعصفر " رَوَاهُمَا مُسلم.

487 - وَرَوَى من حَدِيث مُصعب بن شيبَة عَن صَفِيَّة بنت شيبَة عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت: " خرج النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ذَات غَدَاة وَعَلِيهِ مرط مرحل من شعر أسود " والمرحل: الَّذِي قد نقش فِيهِ تصاوير الرِّجَال.

(

488 - عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة قَالَ: " انكسفت الشَّمْس عَلَى عهد رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَوْم مَاتَ إِبْرَاهِيم فَقَالَ النَّاس: انكسفت الشَّمْس لمَوْت إِبْرَاهِيم، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: إِن الشَّمْس وَالْقَمَر آيتان من آيَات الله لَا ينكسفان لمَوْت أحد وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذا رأيتموهما فَادعوا الله وصلوا حَتَّى ينْكَشف مَا بكم " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَعند

البُخَارِيّ: " وصلوا حَتَّى ينجلي "، وَلَيْسَ عِنْد مُسلم: " انكسفت الشَّمْس لمَوْت إِبْرَاهِيم ".

489 - وَعَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ جهر فِي صَلَاة الخسوف بقرَاءَته فَصَلى أَربع رَكْعَات فِي رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبع سَجدَات " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

490 - وَعَن عبد الله بن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ: " انخسفت الشَّمْس عَلَى عهد رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَصَلى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَامَ قيَاما طَويلا، [نَحوا من قِرَاءَة سُورَة الْبَقَرَة] ثمَّ ركع رُكُوعًا طَويلا، ثمَّ رفع فَقَامَ طَويلا، وَهُوَ دون الْقيام الأول، ثمَّ ركع رُكُوعًا طَويلا، وَهُوَ دون الرُّكُوع الأول، ثمَّ سجد، [ثمَّ قَامَ قيَاما طَويلا وَهُوَ دون الْقيام الأول: ثمَّ ركع رُكُوعًا طَويلا وَهُوَ دون الرُّكُوع الأول، ثمَّ رفع فَقَامَ قيَاما طَويلا وَهُوَ دون الْقيام الأول، ثمَّ ركع رُكُوعًا طَويلا وَهُوَ دون الرُّكُوع الأول، ثمَّ سجد] ثمَّ انْصَرف وَقد تجلت الشَّمْس فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: إِن الشَّمْس وَالْقَمَر آيتان من آيَات الله لَا يخسفان لمَوْت أحد وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذا رَأَيْتُمْ ذَلِك فاذكروا الله، قَالُوا: يَا رَسُول الله رَأَيْنَاك تناولت شَيْئا فِي مقامك ثمَّ رَأَيْنَاك

تكعكعت؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: إِنِّي رَأَيْت الْجنَّة فتناولت عنقوداً وَلَو أصبته لأكلتم مِنْهُ مَا بقيت الدُّنْيَا، وأريت النَّار فَلم أر منْظرًا [كَالْيَوْمِ] قطّ أفظع، وَرَأَيْت أَكثر أَهلهَا النِّسَاء، قَالُوا: بِمَ يَا رَسُول الله؟ قَالَ: بكفرهن! قيل: يكفرن بِاللَّه؟ قَالَ: يكفرن العشير ويكفرن الْإِحْسَان، لَو أَحْسَنت إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْر كُله ثمَّ رَأَتْ مِنْك شَيْئا قَالَت: مَا رَأَيْت مِنْك خيرا قطّ " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.

491 - وَعنهُ عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " أَنه صَلَّى فِي كسوف قَرَأَ ثمَّ ركع، ثمَّ قَرَأَ ثمَّ ركع، ثمَّ قَرَأَ ثمَّ ركع [ثمَّ قَرَأَ ثمَّ ركع] ثمَّ سجد، قَالَ: وَالْأُخْرَى مثلهَا " رَوَاهُ مُسلم. وَفِي لفظ لَهُ: " صَلَّى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حِين كسفت الشَّمْس ثَمَان رَكْعَات فِي أَربع سَجدَات وَعَن عَلّي مثل ذَلِك ". وَحَكَى التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ: (أصح الرِّوَايَات عِنْدِي فِي صَلَاة الْكُسُوف: " أَربع رَكْعَات فِي أَربع سَجدَات ") .

492 - وَعَن عَائِشَة: " أَن الشَّمْس خسفت عَلَى عهد رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَبعث مناديا: الصَّلَاة جَامِعَة! فَاجْتمعُوا، وَتقدم فَكبر، وَصَلى أَربع رَكْعَات [فِي

رَكْعَتَيْنِ و] أَربع سَجدَات " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

(

493 - عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن كنَانَة قَالَ: أَرْسلنِي أَمِير من الْأُمَرَاء إِلَى ابْن عَبَّاس يسْأَله عَن الصَّلَاة فِي الاسْتِسْقَاء؟ فَقَالَ ابْن عَبَّاس: مَا مَنعه أَن يسألني؟ " خرج رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ متواضعاً متبذلاً متخشعاً مترسلاً متضرعا فَصَلى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّي فِي الْعِيد لم يخْطب خطبكم هَذِه " رَوَاهُ أَحْمد وَهَذَا لَفظه، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، (وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ) ، وَأَبُو عوَانَة فِي " صَحِيحه "، وَابْن حبَان، وَالْحَاكِم.

494 - وَعَن عَائِشَة قَالَت: " شكت النَّاس إِلَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قُحُوط الْمَطَر، فَأمر بمنبر فَوضع لَهُ فِي الْمُصَلى ووعد النَّاس يَوْمًا يخرجُون فِيهِ، قَالَت عَائِشَة: فَخرج رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حِين بدا حَاجِب الشَّمْس، فَقعدَ عَلَى الْمِنْبَر وكبّر صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَحمد الله عَزَّ وَجَلَّ ثمَّ قَالَ: إِنَّكُم شكوتم جَدب دِيَاركُمْ واستئخار الْمَطَر عَن إبّان زَمَانه عَنْكُم، وَقد أَمركُم الله عَزَّ وَجَلَّ أَن تَدعُوهُ ووعدكم أَن يستجيب لكم! [ثمَّ] قَالَ: الْحَمد لله رب الْعَالمين الرَّحْمَن الرَّحِيم مَالك يَوْم الدَّين، لَا إِلَه إِلَّا الله يفعل مَا يُرِيد، اللَّهُمَّ أَنْت الله لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، (أَنْت) الْغَنِيّ وَنحن الْفُقَرَاء، أنزل علينا الْغَيْث (وَلَا تجعلنا من القانطين) ، وَاجعَل مَا أنزلته لنا قُوَّة وبلاغاً إِلَى حِين، ثمَّ رفع يَدَيْهِ فَلم يزل فِي الرّفْع حَتَّى بدى بَيَاض إبطَيْهِ، ثمَّ حوّل إِلَى النَّاس ظَهره وقلب - أَو حوّل - رِدَاءَهُ، وَهُوَ رَافع يَدَيْهِ، ثمَّ أقبل عَلَى النَّاس وَنزل فَصَلى رَكْعَتَيْنِ، فَأَنْشَأَ الله سَحَابَة فَرعدَت وَبَرقَتْ ثمَّ أمْطرت بِإِذن الله، فَلم يَأْتِ مَسْجده حَتَّى سَالَتْ السُّيُول، فَلَمَّا رَأَى سُرْعَتهمْ إِلَى الْكن ضحك رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ حَتَّى بَدَت نَوَاجِذه فَقَالَ: أشهد أَن الله عَلَى كل شَيْء قدير وَأَنِّي عبد الله وَرَسُوله " (رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ: (هَذَا حَدِيث غَرِيب، إِسْنَاده جيد)) .

495 - وَعَن أنس بن مَالك قَالَ: " كَانَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ لَا يرفع يَدَيْهِ فِي شَيْء من دُعَائِهِ إِلَّا فِي الاسْتِسْقَاء، وَإنَّهُ يرفع يَدَيْهِ حَتَّى يُرى بَيَاض إبطَيْهِ " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.

496 - وَعنهُ " أَن رجلا دخل الْمَسْجِد يَوْم الْجُمُعَة من بَاب نَحْو دَار الْقَضَاء - وَرَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَائِم يخْطب - فَاسْتقْبل رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَقَالَ: يَا رَسُول الله هلك المَال، وجاع الْعِيَال، فَادع الله لنا! فَرفع يَدَيْهِ، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ أغثنا، اللَّهُمَّ أغثنا، قَالَ أنس: وَلَا وَالله وَلَا نرَى فِي السَّمَاء من سَحَابَة وَلَا قزعة وَمَا بَيْننَا وَبَين سلع من بَيت وَلَا دَار، قَالَ: فطلعت من وَرَاءه سَحَابَة مثل الترس، فَلَمَّا توسطت السَّمَاء انتشرت ثمَّ أمْطرت، فَلَا وَالله مَا رَأينَا الشَّمْس سبتاً، ثمَّ دخل رجل من ذَلِك الْبَاب فِي الْجُمُعَة الْمُقبلَة وَرَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَائِم يخْطب فَاسْتَقْبلهُ قَائِما، فَقَالَ: يَا رَسُول الله هَلَكت الْأَمْوَال وانقطعت السبل فَادع الله عَزَّ وَجَلَّ يمْسِكهَا عَنَّا! قَالَ فَرفع رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَدَيْهِ ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ حوالينا وَلَا علينا،

اللَّهُمَّ عَلَى الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشّجر، قَالَ فأقلعت وَخَرجْنَا نمشي فِي الشَّمْس، قَالَ شريك: فَسَأَلت أنسا أهوَ الرجل الأول؟ قَالَ: لَا أَدْرِي " مُتَّفق عَلَيْهِ.

497 - وَعَن عبد الله بن زيد الْمَازِني قَالَ: " خرج رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِلَى الْمُصَلى فَاسْتَسْقَى وحوّل رِدَاءَهُ حِين اسْتقْبل الْقبْلَة وَصَلى رَكْعَتَيْنِ، وَفِي لفظ: وقلب رِدَاءَهُ، وَفِي لفظ: وَجعل إِلَى النَّاس ظَهره يَدْعُو الله " مُتَّفق عَلَيْهِ وَاللَّفْظ لمُسلم. وَفِي البُخَارِيّ: " ثمَّ صَلَّى لنا رَكْعَتَيْنِ، جهر فيهمَا بِالْقِرَاءَةِ ". وَله " فَقَامَ فَدَعَا الله قَائِما ثمَّ توجه قِبَل الْقبْلَة وحوّل رِدَاءَهُ فأسقوا ". وَلأَحْمَد: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ استسقى وَعَلِيهِ خميصة سَوْدَاء فَأَرَادَ أَن يَأْخُذ بأسفلها فَيَجْعَلهُ أَعْلَاهَا فَثقلَتْ عَلَيْهِ فقلبها عَلَيْهِ: الْأَيْمن عَلَى الْأَيْسَر والأيسر عَلَى الْأَيْمن ". وَلأبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ نَحوه.

498 - وَعَن أنس: " أَن عمر بن الْخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه كَانَ إِذا قُحطوا استسقى بِالْعَبَّاسِ بن عبد الْمطلب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نتوسل إِلَيْك بنبينا فتسقينا وَإِنَّا نتوسل إِلَيْك بعم نَبينَا فاسقنا فيسقون " رَوَاهُ البُخَارِيّ: وَقَالَ (الدَّارَقُطْنِيّ: (لم يروه غير الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه، وَأَبُو عبد الله بن الْمثنى لَيْسَ بِالْقَوِيّ)) .

499 - وَعَن عَائِشَة: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مُطر - قَالَ: فحسر رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ثَوْبه حَتَّى أَصَابَهُ الْمَطَر، فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله لم صنعت هَذَا؟ قَالَ: لِأَنَّهُ حَدِيث عهد بربه " رَوَاهُ مُسلم.

500 - وَعَن عَائِشَة بنت سعد أَن أَبَاهَا حدثها: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نزل وَاديا

دهشاً لَا مَاء فِيهِ وَسَبقه الْمُشْركُونَ إِلَى القلات فنزلوا عَلَيْهَا، وَأصَاب الْعَطش الْمُسلمين فشكوا إِلَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، وَنجم النِّفَاق فَقَالَ بعض الْمُنَافِقين: لَو كَانَ نَبيا، كَمَا يزْعم، لاستسقى لِقَوْمِهِ كَمَا استسقى مُوسَى لِقَوْمِهِ! فَبلغ ذَلِك النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: أَو قالوها؟ ! عَسى ربكُم أَن يسقيكم، ثمَّ بسط يَدَيْهِ وَقَالَ: اللَّهُمَّ جللنا سحاباً كثيفاً قصيفاً دلوقاً مخلوفاً ضحوكاً زبرجاً تمطرنا مِنْهُ رذاذاً قِطقطاً سجلاً بغاقاً يَا ذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام. فَمَا رد يَدَيْهِ من دُعَائِهِ حَتَّى ظللتنا السَّحَاب الَّتِي وصف، تتلون فِي كل صفة وصف رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، ثمَّ أمطرنا كالضروب الَّتِي سَأَلَهَا رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَعم السَّيْل الْوَادي وَشرب النَّاس فارتووا " رَوَاهُ أَبُو عوَانَة الإسفرايني فِي " صَحِيحه ") .

فارغة