আল-মুহাররার ফিল হাদীস

521 - وَعَن جَابر بن سَمُرَة قَالَ: " أُتي النَّبِي بِرَجُل قتل نَفسه بمشاقص فَلم يصل عَلَيْهِ " رَوَاهُ مُسلم.

522 - وَعَن أبي هُرَيْرَة: " أَن امْرَأَة سَوْدَاء كَانَت تقمّ الْمَسْجِد - أَو شَابًّا - ففقدها النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَسَأَلَ عَنْهَا - أَو عَنهُ - فَقَالُوا: مَاتَ؟ فَقَالَ: أَفلا كُنْتُم آذنتموني؟ قَالَ: فكأنهم صغّروا أمرهَا - أَو أمره - فَقَالَ: دلوني عَلَى قَبره؟ فدلوه، فَصَلى عَلَيْهَا، ثمَّ قَالَ: إِن هَذِه الْقُبُور مَمْلُوءَة ظلمَة عَلَى أَهلهَا وَإِن الله ينورها لَهُم بصلاتي عَلَيْهِم " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم. وَآخر حَدِيث البُخَارِيّ: " فَصَلى عَلَيْهَا ".

523 - وَعَن بِلَال الْعَبْسِي عَن حُذَيْفَة: " أَنه كَانَ إِذا مَاتَ لَهُ ميت قَالَ لَا تؤذنوا [بِهِ] أحدا إِنِّي أَخَاف أَن يكون نعياً! إِنِّي سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ينْهَى عَن النعي " رَوَاهُ أَحْمد، وَهَذَا لَفظه، وَابْن مَاجَه، (وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه) .

524 - وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: " مَا من رجل

مُسلم يَمُوت فَيقوم عَلَى جنَازَته أَرْبَعُونَ رجلا، لَا يشركُونَ بِاللَّه شَيْئا، إِلَّا شفعهم الله تَعَالَى فِيهِ ".

525 - وَعَن أبي النَّضر، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن: " أَن عَائِشَة لما توفّي سعد بن أبي وَقاص رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَت: ادخُلُوا بِهِ الْمَسْجِد حَتَّى أُصَلِّي عَلَيْهِ، فَأنْكر ذَلِك عَلَيْهَا، فَقَالَت: وَالله لقد صَلَّى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى ابْني بَيْضَاء فِي الْمَسْجِد: سُهَيْل وأخيه " رَوَاهُمَا مُسلم، وَقَالَ: سُهَيْل بن دعد هُوَ ابْن الْبَيْضَاء، أمه بَيْضَاء) .

526 - وَعَن سَمُرَة بن جُنْدُب قَالَ: " صليت وَرَاء النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى امْرَأَة مَاتَت فِي نفَاسهَا فَقَامَ عَلَيْهَا: وَسطهَا " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.

527 - وَعَن أبي هُرَيْرَة " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نَعَى النَّجَاشِيّ فِي الْيَوْم الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَخرج بهم إِلَى الْمُصَلى فصفّ بهم وكبّر عَلَيْهِ أَربع تَكْبِيرَات " مُتَّفق عَلَيْهِ.

528 - وَلمُسلم: عَن عمرَان بن حُصَيْن قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِن أَخا لكم قد مَاتَ فَقومُوا فصلوا عَلَيْهِ "، يَعْنِي النَّجَاشِيّ.

529 - وَله عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى قَالَ: " كَانَ زيد يكبّر عَلَى جنائزنا أَرْبعا وَأَنه كبّر عَلَى جَنَازَة خمْسا! فَسَأَلته؟ فَقَالَ: كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يكبّرها " و (زيد) هُوَ ابْن أَرقم.

530 - وَعَن طَلْحَة بن عبد الله بن عَوْف قَالَ: " صليت خلف ابْن عَبَّاس عَلَى جَنَازَة، فَقَرَأَ فَاتِحَة الْكتاب، فَقَالُوا: ليتعلموا أَنَّهَا سنة " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

531 - وَعَن عَوْف بن مَالك قَالَ: " صَلَّى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى جَنَازَة فَحفِظت من دُعَائِهِ [وَهُوَ يَقُول] اللَّهُمَّ اغْفِر لَهُ وارحمه وعافه واعف عَنهُ، وَأكْرم نزله ووسع مدخله واغسله بِالْمَاءِ والثلج وَالْبرد، ونقه من الْخَطَايَا

كَمَا ينقى الثَّوْب الْأَبْيَض من الدنس، وأبدله دَارا خيرا من دَاره وَأهلا خيرا من أَهله وزوجاً خيرا من زوجه، وَأدْخلهُ الْجنَّة وأعذه من عَذَاب الْقَبْر أَو من عَذَاب النَّار. قَالَ: حَتَّى تمنيت أَن أكون أَنا ذَلِك الْمَيِّت لدعاء رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى ذَلِك الْمَيِّت ". وَفِي لفظ: " وقه فتْنَة الْقَبْر وَعَذَاب النَّار " رَوَاهُ مُسلم.

532 - وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا صَلَّى عَلَى جَنَازَة يَقُول: اللَّهُمَّ اغْفِر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وَكَبِيرنَا، وَذكرنَا وأنثانا، اللَّهُمَّ من أحييته منا فأحيه عَلَى الْإِسْلَام، وَمن توفيته منا فتوفه عَلَى الْإِيمَان، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمنَا أجره وَلَا تضلنا بعده " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه وَاللَّفْظ لَهُ، وَالتِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ فِي " الْيَوْم

وَاللَّيْلَة ". (وَقَالَ البُخَارِيّ فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة: (هَذَا غير مَحْفُوظ، وَأَصَح شَيْء - فِي هَذَا الْبَاب - حَدِيث عَوْف بن مَالك) . وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث مَوْقُوفا عَلَى عبد الله بن سَلام) وَالله أعلم.

533 - عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " أَسْرعُوا بالجنازة فَإِن تَكُ صَالِحَة فَخير تقدمونها إِلَيْهِ، وَإِن تَكُ سُوَى ذَلِك فشر تضعونه عَن رِقَابكُمْ " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ، وَعند مُسلم: " تقدمونها عَلَيْهِ " وَفِي لفظ لَهُ: " قربتموها إِلَى الْخَيْر ".

534 - وَعنهُ قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من شهد الْجِنَازَة حَتَّى يُصلى عَلَيْهَا فَلهُ قِيرَاط، وَمن شَهِدَهَا حَتَّى تدفن فَلهُ قيراطان، قيل وَمَا القيراطان؟ قَالَ: مثل الجبلين العظيمين " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَلمُسلم: " أصغرهما مثل أحد " وَله: " حَتَّى تُوضَع فِي اللَّحْد ". وللبخاري: " من تبع جَنَازَة مُسلم إِيمَانًا واحتساباً، وَكَانَ مَعَه حَتَّى يُصلّى عَلَيْهَا ويفرغ من دَفنهَا فَإِنَّهُ يرجع من الْأجر بقيراطين كل قِيرَاط مثل أحد، وَمن صَلَّى عَلَيْهَا ثمَّ رَجَعَ قبل أَن تدفن فَإِنَّهُ يرجع بقيراط ".

535 - وَعَن جَابر بن سَمُرَة قَالَ: " أُتي النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بفرس معرورى فَرَكبهُ حِين انْصَرف من جَنَازَة ابْن الدحداح وَنحن نمشي حوله " رَوَاهُ مُسلم.

536 - وَعَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أَبِيه: " أَنه رَأَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَأَبا بكر وَعمر

يَمْشُونَ أَمَام الْجِنَازَة " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَأَبُو حَاتِم البستي، وَقد رُوِيَ عَن الزُّهْرِيّ قَالَ: " كَانَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ... . " (فَذكره مُرْسلا - قَالَ التِّرْمِذِيّ: (وَأهل الحَدِيث يرَوْنَ أَن الْمُرْسل أصح) ، وَقَالَ النَّسَائِيّ: (الصَّوَاب أَنه مُرْسل) ، وَقَالَ الْخَلِيل فِي هَذَا الحَدِيث: (وَهُوَ من الصِّحَاح المعلومات) ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: (وَمن وَصله وَاسْتقر عَلَى وَصله وَلم يخْتَلف عَلَيْهِ فِيهِ - وَهُوَ

سُفْيَان بن عُيَيْنَة - حجَّة ثِقَة) . وَقَالَ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل: (حَدِيث ابْن عُيَيْنَة كَأَنَّهُ وهم) . وَرَوَاهُ ابْن حبَان، من رِوَايَة شُعَيْب عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أَبِيه، وَفِيه ذكر عُثْمَان) ، وَالله أعلم.

537 - وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " إِذا رَأَيْتُمْ الْجِنَازَة فَقومُوا، فَمن تبعها فَلَا يجلس حَتَّى تُوضَع " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَقَالَ أَبُو دَاوُد: (رَوَى الثَّوْريّ هَذَا الحَدِيث عَن سُهَيْل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة، قَالَ فِيهِ: " حَتَّى تُوضَع بِالْأَرْضِ "، وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة عَن سُهَيْل، قَالَ: " حَتَّى تُوضَع فِي اللَّحْد "، (وسُفْيَان أحفظ من أبي مُعَاوِيَة))

538 - وَعَن عَلّي بن أبي طَالب، قَالَ: " قَامَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ثمَّ قعد. وَفِي لفظ: قَامَ فقمنا، وَقعد فَقَعَدْنَا، يَعْنِي فِي الْجِنَازَة " رَوَاهُ مُسلم.

539 - وَرَوَى الإِمَام أَحْمد (بِإِسْنَاد غير قوي) عَن عَلّي قَالَ: " مَا فعلهَا

رَسُول الله قطّ غير مرّة بِرَجُل من الْيَهُود - وَكَانُوا أهل كتاب - وَكَانَ يتشبه بهم فَإِذا نهي انْتَهَى فَمَا عَاد لَهَا بعد ".

540 - وَعَن شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق قَالَ: " أَوْصَى الْحَارِث عبد الله بن يزِيد فَصَلى عَلَيْهِ ثمَّ أدخلهُ الْقَبْر من قِبَل رجْلي الْقَبْر، وَقَالَ: هَذَا من السّنة " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد. (وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: (هَذَا إِسْنَاد صَحِيح - وَقد قَالَ - هَذَا من السّنة فَصَارَ كالمسند - وَرَوَاهُ مُسْندًا) وَزَاد - ثمَّ قَالَ: " انشطوا الثَّوْب فَإِنَّمَا يُصنع هَذَا بِالنسَاء ".